初识德勒兹，零散的所得与所思（导读德勒兹）书评

         艺术、哲学：艺术不是再现现实，是对知觉与感觉的创造。科学才是着眼现实的，对功能的创造。哲学则创造概念去超越任何例子，从潜能的角度回应、统筹前两者的创造。

潜能：德勒兹重视事物的潜能。艺术形式的价值不仅在于它所表现出来的，更在于它理论上能达到的一个极限，即潜能。潜能也是创造差异的能力，也是生命力的体现。

超验性幻觉：我们的思想和体制总是依赖于某种外在，某种我们觉得给予我们基础的东西，这并非专指上帝或自然真理，更多指向一个思考的主体，而主体只是超验性的另一种形式而已。当我们企图预设一个认知世界的主体时，我们已经假定我与世界的联系方式是一种知识和判断。内在性的经验之流中，存在者被区分生成，存在者产生超验性幻觉。然而对“内在性”这一概念完全没能理解，内在性为何不也是超验性幻觉？

语言：语言是对经验的持续质疑或创造。语言并不是简单地创造能指，去再现、建构或组织外部世界。能指和所指都在被持续创造，而能指某种意义上来说其本身也有所指的含义，它除了符号价值外还可以是一种吟诵、一种节奏和原始文化的咒语，其本身就是感受的流动。文学便具有把人们从语言的编码符号带回声音、记号和感受中。

解域、不合时宜、永恒回归：解域是指将一个可能性或事件从它的现实起源处解放出来。解域产生纯粹感受，是一种不指向任何特定身体和空间的感觉。解域是不合时宜的核心，不合时宜其实则是通过把事件放在不合时宜之处让其重复发生，以达到超越时宜舍弃时宜地去审视它的效果。在此，重复少数文学则会把时间之流展示在人们面前，从而生成新的差异。

少数文学：少数文学的表达模式将声音从言说的主体带到一种匿名的或前个人的言说，这意味着文字从言说主体中被解放，它的含义可以得到无穷多的再解释，这也是德勒兹所说的生成-动物，它们不表达意义而是生产意义。

电影：关于电影的论述其实是德勒兹理论运用的一个实例，尤其是对潜能的运用，具体不谈，累了。       
本站是提供个人知识管理的网络存储空间，所有内容均由用户发布，不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息，谨防诈骗。如发现有害或侵权内容，请点击一键举报。