6.《道德经的现实意义》——去虚务实，弱志强体（第三章 ）

【原文分析】：

本章大致为两层意思。先说“三不”，后说“圣人之治”。核心就是：清静、不争、虚心、务实、无欲、无为。这些道理对现代人来说仍然具有现实意义。

本章的主要意思是，老子劝大家不要稀罕金银财宝，少些欲望，多做实事，不给投机取巧之人有可乘之机。

【现实意义】：

那么，怎样才能做到不图名，不贪财，不乱心呢？老子推出了圣人：“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。”

                                      圣人（网络图片）

老子心目中的圣人应该是尧帝和舜帝，五帝之二。因为，尧帝之前的黄帝，颛顼，帝喾三帝，有点神化不现实。圣人治理国家的做法是：

其一，“虚其心”。提倡民众在心理上保持谦虚、清心的态度，安分守己，少些非分之想，少些私心杂念，少些争名夺利。宋范仲淹《岳阳楼记》有：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”就是虚心的状态，心旷神怡。如果“实其心”呢？民众想法太多就会心事重重，愁眉苦脸，永远得不到满足和快乐。

其二，“实其腹”。大力发展生产，解决民众温饱最重要，丰衣足食人心才能安定。“民以食为天”，“家中有粮，心中不慌”，都是古训。当今中国有14亿人口，首先要解决吃饭问题，才能共同奔赴小康生活。所以，中国人的饭碗必须牢牢地掌握在自己手中。

           食为天（大兴安岭松鼠）

其三，“弱其志”。号召民众立志脚踏实地，树立切合实际的奋斗目标，不好高骛远。人是要有一点精神的，或者说人需要有志向。问题是立志要恰当，要切合实际，经过努力能够实现。“弱其志”不是无其志，也不是强其志，而是要收敛一点，现实一点，不夸海口，通过努力美好愿望就能实现。

      丰收（自种的野西瓜）

其四，“强其骨”。提倡民众要强身健体，身强体壮才有生产力。强壮筋骨才有刚健之民风，才有威武之军队，才有强大之国家。国家之强大离不开强壮的民众。民众羸弱不可能有国家的强大。

所以，治国要以民为本，民以食为天。

附：

【原文】：

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

【新译】：

不过分地崇尚贤人，就能避免民众争名夺利。不过分地看重稀世珍宝，就能避免民众不去偷盗。不表现那些能够引起人们欲念的诱惑，就能使民众安居乐业，人心稳定。

所以，圣人治国理政的做法是，能使人民在心理上谦虚礼让，在生活中丰衣足食，在愿望上切合实际，在起居上强身健体。经常使人民处于知足常乐、心满意足的和谐境地。使那些善于玩弄智巧的人不敢再耍小聪明。治理天下要遵从无为而治的原则，那么天下就没有治理不好的道理。