《拼图解论语》圣人劝学09-[08·12]活到老学到老

《论语》原【第08泰伯篇第12章】

子曰：“三年学不至，于谷不易，得也。”

【杨伯峻译文】孔子说：读书三年并不存做官的念头，这是难得的。

【钱穆译文】先生说：学了三年，其心还能不到谷禄上去的人，是不易得的呀！

【李泽厚译文】孔子说：学了三年，还没有做官的打算，这很难得。

【注】三大家基本情况：杨伯峻——代表老式的考据，更多文言文解释的传统视角；钱穆——代表台湾最高水平，更多历史学家和宋明理学的视角；李泽厚——代表大陆最高水平，更多哲学家和五四西学的视角。

【游梦僧直译】孔子说：“多年勤学（还）达不到至善至美（的境界），（只要）一生不改（锲而不舍地学习），（必）行有所得呀。”

【游梦僧意译】孔子说：“多年勤学还达不到至善至美的境界，也不足惧，别气馁，要戒骄戒躁，只要做到一生不改、锲而不舍地学习而不退转，保持“活到老学到老”的精神，必学有所得呀。”

【详解】开始本文前，咱先复习一下上学时学过的文章的一小段。

先秦·荀子·《荀子·劝学》：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

《论语》此章的解读，千古以来，难见有正解者。

南宋·朱熹·《论语集注》解读为：为学之久，而不求禄，如此之人，不易得也。

可见，杨钱李三老继承了朱子的解读。为学，就只有逐官求禄这“华山一条道”？！

北宋·邢昺·《论语注疏》：此章劝学也。谷，善也。言人勤学三岁，必至於善。若三岁学，不至於善，不可得言必无也，所以劝人学也。

《论语注疏》所解，白话文就是：人勤学多年，必可达到好的效果。如果勤学多年，还没有达到好的效果，很难有这种情况出现。以之来劝人学习。

《论语注疏》的水平明显比《论语集解》高，不再玩“求官求禄”那一套眼里只有官位的无聊把戏了，但仍然没解读得透。

《论语》本章是顺承“唯上知与下愚不移”，“生而知之”的上知不可退，“困而不学”的下愚不可进，皆不可移，唯学可移。而学者有学习能力高低的差别，这就引出了《论语》此章的内容。

咱下面逐字逐句解读，经求《论语》此章之真义。

首先，咱重新断一下句。注意《论语》（包括较古老的古文，如《诗经》、《易》等）原来是没标点符号的，到汉朝才开始有“句读”这种简单的断句符号。

现流行版本的断句为——子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”

本僧重新断句为——子曰：“三年学不至，于谷不易，得也。”

先就这样看着，看了解释，读者再来评价断句是否断对的问题。

三年：可实指“三年”，也可指“多年”。古文中，习惯用奇数代表“多、许多”之意。此章“三年”意思为“多年”。

至：就是尽善尽美，“不至”，就是没有达到尽善尽美。

三年学不至：多年勤学还达不到尽善尽美的境界。

下面解读此章的难点字：谷。这也是《论语》多次出现，但正确解读今而往之，少之又少的字。

“谷”的繁体字是“穀”，左边中下部是“一”和“禾”；而不是“榖”，左边中下角是“一”和“木”，“榖”字简体和繁体字完全一样。本僧发现有一本解读《道德经》的书，就弄错了。把君王自称“不穀”，写成“不榖”。

“穀”的意思有：1.善；好。 2.俸禄。3.姓。“。所以“不谷”即“不穀”，就是”不善“之意，《尔雅·释诂》谷，善也。《书·洪范》旣富方谷。《诗·风》谷旦于差。《礼·曲礼》自称曰不谷。《注》谦称。

但本章的“谷”，则另有意义，此意义比较少被用到，但在《论语》中却多次用到，就是“生命，活着”的意思。

孔子极喜欢研读的《诗经》里就有诗，名叫《大车》，《大车》有言：“谷（穀）则异室，死则同穴。谓予不信，有如皎日”（即“生虽不同室；死则同坟穴。我说的话你不信，就让太阳来作证”）。

于谷：在活着的时间里，即“一生”。

易：变易，改变。战国·列子·《列子·汤问》：“寒暑易节。”

于谷不易：即“于穀不易”，此生不改，不退转。

得：会意字，左右结构。金文字形，左边是“彳”，右边是“贝”（财货）加“手”，表示行有所得。手里拿着财货，自然是有所得。本义：得到，获得。《说文解字》得，行有所得也。“得”用最接地气的大白话说就是“就行了！”

也：语气助词，无意义。

整句解读为：多年勤学（还）达不到至善至美（的境界），（只要）一生不改（坚持学习），（也必）行有所得呀。

正如《论语注疏》所言，孔子此言，就是劝学（所以劝人学也），而且是劝人坚持学习。用大大的白话来说就是：即使学习多年，还没达到至善至美的境界，要戒骄戒躁，只要一生不变、锲而不舍地学习，活到老学到老，则必会有所得，有所收获。

“三年学不至，于谷不易，得也”是不是与本文开始引用的《劝学》“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”有异曲同工之妙呢——虽然学不能一蹴而就，但只要此生锲而不舍地学习，积少成多，最后终有所得、终有所成也。

“生而知之”的上知不可退，“困而不学”的下愚不可进，皆不可移，唯学可移。而学者有学习能力高低的差别，故圣人说：“三年学不至，于谷不易，得也。”

再深一步说，又有谁能“学而至”呢？谁敢说自己已经学到至善至美的境界呢？相信是没有吧，所谓“学无止境”！所以，圣人的话，说到底，就是鼓励人人戒骄戒躁，不气馁，“活到老，学到老”也！

《论语》中，孔圣人就以身说法，以表达他身体力行来做到“活到老学到老的”，就是【02为政篇04】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（详细解读，敬请关注《拼图解论语》的后续文章）

可见，这根本与求“官”与求“禄”没有半毛钱关系。只有眼里只有“官位”，只有“俸禄”才会什么都让这方向上解读。殊不可悲！

前文讲了智慧的重要性，接着又讲了“学而知之”，再到本章讲如何学习。接下来，孔圣人就以身说法，举例说明他是如何言行合一的。详细，敬请继续关注游梦僧之《拼图解论语》，谢谢。

【第08泰伯篇第12章原文】子曰：“三年学不至，于谷不易，得也。”

【游梦僧直译】孔子说：“多年勤学（还）达不到至善至美（的境界），（只要）一生不改（锲而不舍地学习），（必）行有所得呀。”

【游梦僧意译】孔子说：“多年勤学还达不到至善至美的境界，也不足惧，别气馁，要戒骄戒躁，只要做到一生不改、锲而不舍地学习而不退转，保持“活到老学到老”的精神，必学有所得呀。”

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