中和集旨要4：画前密意之二

动静第四

刚柔推荡，易之动静；阴阳升降，气之动静；奇偶交重，卦之动静；气形消息，物之动静；昼夜兴寝，身之动静。

阳刚阴柔，阳推阴荡，是易之动静。阳升阴降，是气之动静。阳奇阴偶，交互重叠，是卦之动静。气息形聚，气消形散，是物之动静；昼兴夜寝，是身之动静。

至于身之进退，心之起灭，世之通塞，事之成败，皆一动一静互相倚伏也。观其动静，则万事之变、万物之情可见矣。

至于身之进退，心之起灭，世之通塞，事之成败，皆是一动一静互相倚伏。所谓祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。观其动静，那么万事的变化，万物的情况可以明见。所谓物极必反。

静时有存，动则有察；静时有主，动则可断；静时有定，动罔不吉。

静时若能不易常存，动时变易可以明察；静时若能不易做主，动时变易可以决断；静时若能不易安定，动时变易无不吉利。

静者，动之基；动者，静之机。动静不失其常，其道光明矣。

静是动的根基；动是静的变机；动静不离常易，其道已然光明。

本章论动静。所谓动静，就是太极一气的震荡。在动静变换的中间，有个始终不动的东西常存，知道动，也知道静，却超然于动静之外，若能动静始终不离此常，可谓其道已明。

屈伸第五

暑往寒来，岁之屈伸；日往月来，气之屈伸；古往今来，世之屈伸。

暑往寒来是年岁之屈伸；日往月来是真气之屈伸；古往今来，是时世之屈伸。

至于有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，皆屈伸之理也。

至于有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，都是屈伸相对之理。

知屈伸相感之道，则能尽天下无穷之利也。

深知屈伸相互感应之道，就能遍尽天下无穷之利用。

本章论屈伸。所谓屈伸，就是动静之象，就是太极中间那条曲线，物理学上称为正弦波，有波峰必有波谷，有波谷必有波峰，波峰过后必是波谷，波谷之后必然波峰，天下万事万物，其生命的历程皆不出于此。

消息第六

息者消之始，消者息之终。息者气之聚，消者形之散。生育长养谓之息，归根复命谓之消。

息是消的起始，消是息的终止。息是气的聚合，聚则成形；消是形的离散，散则成气。生长育养称为息，归根复命称为消。

元而亨，易之息也；利而贞，易之消也。春而夏，岁之息也；秋而冬，岁之消也。婴而壮，身之息也；老而终，身之消也。无而有，物之息也；有而无，物之消也。

元而亨，是易之息；利而贞，是易之消。春而夏，是年岁之息；秋而冬，是年岁之消。婴而壮，是身之息；老而终，是身之消。无而有，是物之息；有而无，是物之消。

息者，生之徒。消者，死之徒。自二气肇分以来，未有消而不息之理，亦未有息而不消之物。通而知之者，烛理至明者也。

息是生之途径。消是死之途径。自有阴阳二气始分以来，没有消而不息之理，也没有息而不消之物。通达而深知此者，是事理明察完全明白的人。

本章论消息。所谓消息，就是太极一气的聚散，聚则成形，散则成气。万物有聚必有散，有形必归无形，这是自然的道理。

由太极一气之动静，故有时空之屈伸；由时空之屈伸，故有万物之消息，一切万有不过是一气动静屈伸消息而已，一气如海，万有似波，潮来潮往，浪起浪消，世间万物，亦是如此，惟有真常，万古不易。