《庄子•天道》| 极物之真，能守其本

先生说：“至高无上人统治天下，责任不是很大吗？但却不足以成为他的负担。天下人争夺权柄，他不与其同道，他内心清醒，无所凭借而不为利益所动。深究事物的本真，并能保持根本，所以他无视天地，弃置万物，而精神不曾受到困扰。融通于道，合乎于德，辞却仁义，摒弃礼乐，至人的内心恬淡安静。”

老子说，天地之间唯“道”是无限的。天之所至，皆道之至。地之所有，皆道之有。它与无限大共始终，与无限小共起始。大到无所不能包容，但同时对于任何微小的事物，它也无所遗漏。

道可谓大之至也，无所不容。道的起止领域，渊深辽远，可谓深之至也，非人的观念可以测量。所谓智圣先贤制定的刑德仁义，被天下人世世代代奉为处世规范，行为准则，其实不过是精神的细枝末节罢了，绝不是人们应该遵循的本性。

而只有超越表面观念、物质局限的人，对大历史、大宇宙整体通达的人，才能进行判断，得出这样真理性概括。因为至人对真理真相的审核是彻底的，为的是以大道为大本大宗，为大宗师而与造物主为友。

因此，至人所面对的人世，也将是“大之至，深之至”的。世间有的，都是他直面的。所以无论多大，多深，对于达到至道的人来说，全然不是负担。

天下人在各个层面，各种场合，以各种形式争夺权柄，以人际间的尺度切割他人和自己，至人绝不会加入此类混战。

至德之人唯一严肃认真的领域，是剔除全部虚假，面向所有存在的真相。因为至人能够穷极万物的本真，又能守住大道根本。他对事物本质的领悟，同时也是超脱天地万物的精神历程。故而他能做到“外天地，遗万物。”

外天地，必须了解，才能无视天地；遗万物，需彻底理解，才能弃置万物。因此，至人悠游于天地间，精神逍遥自在，不受任何物质、观念牢笼的束缚。

至人的精神以道为通天大路，其生存的过程，就是德行生成的过程。不必受困于仁义的概念，顺应世间礼乐而不让它左右生命。至人的心，因通于道，合乎德而坚定不移。