admin 对立人生之平衡术之“微和著”【30】
见微知著，守正待时。
著，指明显的；微，指微小的，碎片化的，精细的。正因其微小，很多人便忽略其存在和作用，失去了对它的重视和专注。
“愚者见石，智者见泉”。一般人看到的往往只是普通之石头，而智者看到的是石头背后之宝藏。因此，唯有真正的生命智者，才能看到事情之苗头，以小见大，见微知著，预判和认识事物之实质和演变趋势。
老子《道德经》认为，在瞬息万变之社会，欲得应对自如，长袖善舞，立于东方不败之地，须具“见微知著”之能力。
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”凡事皆有一个发展变化过程，不存在毫无起始之突发事件。“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”。真正的高手谨小慎微，在思考和处理问题时，从难处着想，从易处入手，从微处察觉。
“其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱”。对老子此段文字之解读，可谓仁山智水，多数方家也是基于文字层面之理解。
综合老子一贯之思想，联系上下文，老子之本意应作如此理解。“其安易持，其未兆易谋”，是指念头初起之时，易于把持和提防；“其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱”，是强调最初的念头和情绪，相对容易破碎和消散，须把控好最初之念头，不让自己之情绪泛滥。正如，最高明之医生，往往是善于“治未病”。
“一念三千”，是天台宗提出的。所谓“三千”，是指整个世界和宇宙；“一念三千”，即指人的一念之中涵盖了整个世界和宇宙。
凡夫圣者，一念皆同；不同之处，凡者不知，圣者知。故真正的得道者极其重视自己的每一个“起心动念”，哪怕是一个极其微小的念头。
“起心动念皆是因，当下所受皆是果”，在佛家看来，种瓜得瓜，种豆得豆。种下因，再加上缘分，即合适之条件，便会慢慢得到一个结果。当下之所感受的每一个境界，皆是承接之前的事物，不存在无因之果。只有觉悟之人，才能在最高的视野上，俯瞰时空之因果，观照内心，种下最好之因。
心理学上有个“破窗效应”，如果有人打坏了一个窗户玻璃，而此窗户又得不到及时之维修，别人就可能受到某些暗示性之纵容，去打烂更多之窗户。有的人往往会因生活之小小挫折而灰心丧气，自暴自弃，严重的甚至精神失常。
“见微知著，防微杜渐”。无论为人，抑或教育，务必剪断最初之恶念，除却心灵之杂草，让正义之念滋长，达到无执无妄之境，不为名利所累，追求爱和纯粹，求得自然而然之成长。
人生最大之失败，是轻而易举的放弃。“亡羊补牢，犹未迟也”，关键之关键是及时预防、发现和补救。
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