诗歌名篇第一

欲望

卡瓦菲斯

就像那些早夭者的美丽身体
悲哀地禁闭在豪华的陵墓里，
玫瑰在头边，苿莉在脚边――
欲望似乎也这样，它们衰竭了，
从来没有满足过，没有得到过
哪怕是一个欢乐的夜晚，或一个绚丽的早晨。

(1904)黄灿然 译

我曾七次鄙视自己的灵魂

纪伯伦

第一次，当它本可进取时，却故作谦卑； 
第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充； 
第三次，在困难和容易之间，它选择了容易；
第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己； 
第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧；
第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副； 
第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。

雪中

沪上敦腾

广袤的平原上行走着我和二流子，

那个时候下起的一场雪，

增添了我们的乐趣和浪漫精神。

理想主义的舅舅光着膀子

在野塘挖藕，以贴补家用，

他奉养八个儿女和他的父亲一一

一位缄默的老乡绅。

民国乡野的一块活化石，信佛，

暮年盛赞替他摘除冒子的那个人。

游侠，镖师和递状子的人，

消失在水杉林的烟云中，

雪封锁了荒芜的庭院和凋敝的乡村。

雪锁在雪中，成为遗忘的一部分，

成为舅舅早年捏塑的小雪人，

他错过从军，终生务农。

奥尔加.布娄玛斯（希腊）

“身体语言”，这是一个很热也有一定的意义的词。不过我以为在谈论具体性的时候使用它一下，也就可以了。

可证于奥尔加.布娄玛斯如下两首诗歌。在《心线》中，诗人用了身体语言，而成就了这首诗歌的新颖，和活泼。但同样的诗歌性，也可以用其他方式获得，如她的《手掌》。

真该给“身体语言”一个定义，可惜我不是深文周纳派。我恐怕，连条裤头都不能给它。否则，我就欠“下半身”点什么了。

 心线

沿着长长的山丘而上，大地的

沟在陌生的阳光下流淌。

我们，走在它的阴唇之间，

掌对掌，犹如恋人。

 Line of the Hear

Up the long hill, the earth

rut streamed in the strange sun.

We, walking between its

 labia, loverlike, palm to palm.

臧棣长春花简史

臧棣

一旦被神灵选中，做着那些梦……

——泰德·休斯

小小灌木，枝叶密集到

观赏性植物该有的

样貌，它一样都不缺——

花色美丽，可持续性尤其长到

你甚至想在燕山脚下

给叔本华重新挖一个坑。

旁边的青石上，浅绿的苔藓

刚好凑齐了一个秋天的暗示；

顶生的聚伞花序近乎

一个又一个信心的释放——

不忧郁时光的流逝会夺走

它应得的印象分，不操心世界末日

会不会跑题生活的艰辛，

不焦虑你心中的魔鬼和圣徒

会不会撕裂穿衣镜中那个完美的人形。

其实从深裂的花冠，也能看出

它重视过存在之谜。它没有猜错

你的眼力，你的确曾俯身

细细端详过它的花喉；但它更想

和你的耳朵打赌：静静的开放

意味着它渴望你能听懂

即使全部的时间都背弃了你，

它依然会用它的花心

将你的偏爱涂抹在世界的影子里。

评论一刘晓钰

这首短短的小诗凝结住诗人调动感官和心神，专注灵视长春花的一个日常片段，灵视让观看者消融于原本可能仅作为“观赏性植物”的长春花，花朵贮藏的灵性和智慧刹时覆盖掉驳杂的人世，有待人朝圣般去细细端详。在这个维度上，臧棣的植物书写为当下中国诗歌创作划开了一道新的切口，尝试将“人的文学”接入自然世界，在与荒谬的生存、主体的危机短兵相接并几于溃败后，终于找到了诗歌与存在的另一种可能——向自然靠拢，让人性从植物世界重新开始，自然的神性也由此开始被重新召回。

评论二 钟宜峰

“当我说'一朵花’时，我的声音悬搁了所有花的形式，而一种异于一切寻常花束的、理念的、温柔的东西如音乐般袅然升起，这是一朵在所有花香中都遍寻不得的花。”（《诗的危机》，1895）

韩东我给星星洗了最后一个澡

韩东

我给星星洗了最后一个澡

把她泡在温水里

沐浴液掩盖了恶臭

不一会儿又回来了。

生命令人惊骇，不是因为强大或聪慧

而是如此衰弱

一只小狗瘦成了一副鸡架

葡萄一样的眼睛里含着一包脓。

但她仍然活着，仍然是生命。

仿佛为了求证

生命之为生命最后剩余的东西

我扶着她就像扶着一位百岁老人

并用最软的毯子擦拭她。

那毯子整整一面印着一朵硕大的牡丹。

但又有何用？

生命令人惊骇，美丽和恐怖

都让人难以理解。

1一首直接描写客观现实的叙事诗。主体是正处于弥留之际的小狗。语言克制，冷峻。

2韩东《关于语言、杨黎及其他》：“语言指向的不是事物，是事物之间的关系，即事物的意义。因此，对语言的要求不应是准确对位，而是'看见’。通过语言，我看见事物，而我看见的事物实际上是事物间的关系。语言，就像光线，而不是模具。由于看见的需要，语言应趋向于清明……取消语言的'积垢’。犹如一块玻璃，擦去尘埃污渍，让它透光，就像没有了一样。最后，它真的就没有了。”

3

《有关大雁塔》是“反崇高”的基调。

4

近些年韩东的诗学路径是书写日常。另一方面，我会略感不满足的地方在于，在消解了崇高和某种语言的形而上学之后，日常中的细小事物或者一些极端形而下的事物则占据了韩东诗歌文本的中心位置，也就是说，它们暗中置换了曾经被驱下神坛的崇高之物，重新成为韩东诗歌中新的中心与形而上学。在这样的状况下，原本为了更好呈现日常生活内在复杂性的“反崇高”策略，则又被一种反向的“崇高”所替换，而日常生活的内在丰富性、泥沙俱下、崇高与鄙俗的杂糅……凡此种种日常生活的真正形态，则又得不到完整有效的呈现了，诗歌仍然处于某种形而上学的状态，尽管对这种形而上学的命名往往是一些形而下之物。

又惊觉承担不起其崇高与虚无。

当韩东从现代汉语的创制出发，讨论并呼喊一种“世界性的诗歌精神”时，对“世界性”广度的追寻也使得韩东在书写动物时不自觉地褪去其生长的地域身份，将一切周遭的或遥远的生命统统化归于“我”，动物与人相通、互现，从动物身上看出人的存在境遇，“白色的'他’”，而非“它”，巧妙地将动物划归到人的行列，动物被“人”化，成为理解《奇迹》中人与动物关系的机关所在。星星此刻也不只是被圈养在家的“宠物”——一种被人类驯化的寄生群体，在爱与呵护的假面下潜匿着不平等的权力关系：星星成为与“我”等量的存在，星星的生命令“我”震颤，星星的死亡也将成为“我”的死亡的一部分。

[德国]沃尔夫·温德拉切克的霍珀名画《夜鹰》同题诗

得一忘二 译

沃尔夫·温德拉切克（Wolf Wondratschek, 1943-）德国作家，写诗，小说，剧本等。他这首根据美国著名画家爱德华·霍珀（Edward Hopper, 1882-1967）1942年的油画《夜鹰》(Nighthawks)写的同题诗在英语世界也很著名。

《夜鹰》       据爱德华·霍珀的画而作

夜，

荒弃的城市。（时间，地点。准确信息。）

幸运的人在家，

或者，更可能

一个不剩了。（不幸的人在外面。不准确的语气。想起我们的出门难的话。）

霍珀的画中，有四个人仍属

可说是通常的演员阵容：

柜台后有一个男人，另有两男一女。

艺术爱好者，你可以砸我，

但这情形我很熟悉。（介绍画面。人数。通过与读者的交流，主体“我”介入了进来。）

——本节介绍了画面中的总人数。

两男一女，

看似纯属偶然。

你很欣赏这幅画的构图，

但抓住我的是全然空虚

所含的色情快感。（介绍画面。空虚。通过与读者的交流，主体“我”介入了进来。）

——本节的人数缩小，变成了3个人。侍者是工作人员，与本事“无聊”的主题不搭界。

他们一句话不说，干嘛要说？

两人都在抽烟，但没有烟冒出来。

我敢打赌她给他写了一封信。

不管写了什么，他也不再是那个

读过她两次信的男人。（介绍画面。无聊。通过与读者的交流，主体“我”介入了进来。）

——人数继续缩小，变成了两个人之间的勾连。

收音机坏了。

空调嗡嗡作响。

我听到警笛的尖啸。

两个街区外的门口，一个瘾君子咕哝着，

把一根针头插进血管。

你看不到的部分就是这个样子。（介绍画面。背景。通过与读者的交流，主体“我”介入了进来。）

——本节是一个人的内心独白。寂寞的心境，是以外部环境的描写象征出来的。

另一个男人独自一人，

回想着一个女人，

她也穿着一件红色连衣裙。

那是好多年前的事了。

知道这样的女人仍然存在，

他很欣喜，但不再感兴趣。（介绍画面。人物。通过与读者的交流，主体“我”介入了进来。）

——继续一个人的内心活动。不同的是不是象征，而是转入了回忆，即事件。

要是在当年，他们之间

可能发生什么呢？

我敢打赌他想要她。

我敢打赌她会说不。（介绍画面。人物。通过与读者的交流，主体“我”介入了进来。）

难怪啊，艺术爱好者们，

这男人才会背对着你们。（结束语。）

Nighthawks           after Edward Hopper's painting

It is nightand the city is deserted.The lucky ones are at home,or more likelythere are none left.

In Hopper’s painting, four people remainthe usual cast, so-to-speak:the man behind the counter, two men and a woman.Art lovers, you can stone mebut I know this situation pretty well.

Two men and one womanas if this were mere chance.You admire the painting’s compositionbut what grabs me is the erotic pleasureof complete emptiness.

They don’t say a word, and why should they?Both of them smoking, but there is no smoke.I bet she wrote him a letter.Whatever it said, he’s no longer the manwho’d read her letters twice.

The radio is broken.The air conditioner hums.I hear a police siren wail.Two block away in a doorway, a junkie groansand sticks a needle in his vein.That’s how the part you don’t see looks.

The other man is by himselfremembering a woman,she wore a red dress, too.That was ages ago.He likes knowing women like this still existbut he’s no longer interested.

What might have beenbetween them, back then?I bet he wanted her.I bet she said no.

No wonder, art lovers,that this man is turning his back on you.

——诗歌以十节诗的容量来介绍一幅画。当然，这是一首诗歌，它的内容，与单纯的读画是不同的。它有主观内容的介入，即画面上没有的，完全是诗人的感受在内。

第一二节简单。第一节介绍了时间，和地点。写的是准确的信息，来自画面的。第二节，概括人物的内在，是粗略的，即幸福，和不准确的，猜测的口气。这两节合起来，就是以后每节的写法。叙述画面，同时带入猜测。