宇太：他的一生，就是没完没了地失去和牺牲

历史有时就像泥团，被得势者随意捏塑，即便最伟大的人，有时也往往得到最令人痛心的下场。人类的浅薄和无聊往往在于，对盖猪圈、买猪仔儿、并把猪仔儿养大的奠基者和开创者，并不在意，而对把大猪杀掉并分割给他一块儿肉的人，则感激涕零，急功近利的意识几近达到了令人恶心的程度。

正是在这样的过程中，他被指责为犯了严重错误的人，而某些人则升华为恩人。而那些直接受益的人，则把给他好处的人视为鼻祖，而把他开除圈外，他们也知道这是丧良灭心，却似乎又不得不如此，因为无论如何，公心总是要对私心拱手称臣，他们终究不舍得率先丢弃属于自己的利益，他们必须也必然朝拜直接给他们提供利益的人。

悲剧在于，他总是为无权无势的人民大众服务，为了他们而不断奠定有利于他们生存的基础，却从不讨好于有权的人，从不直接把好处给予将来当权的人，以便可以利用权力为他歌功颂德的人，他没有这样做。他为了人民，为了天下苍生，不仅自己率先做出了牺牲，还率领妻子儿女、亲朋故友都做出了牺牲，并要求所有跟他一道革命的人，所有与他打江山并已经坐江山的同志，放弃率先享受荣华富贵，而要和自己一样，与人民大众同甘苦，共命运，这就得罪了太多的人，因为这些人受不了，他们根本就没有他的大境界，他们需要享受，他们需要特权，他们需要高高在上。

他总是要走的，框定了一时框定不了永远。当后继者掌权后，对他必然是既崇拜又愤恨，崇拜的是，他境界太高，自愧不如；愤恨的是，他不让自己得到特权与富贵，革命后却什么实惠也捞不着。实际上这是一种不可调和的矛盾，想率先上天堂的人，怎么会和想率先牺牲自我的人，搞到一起去呢？当想率先上天堂的人，一旦有了权柄，就一定要露出狐狸尾巴，就一定要一反他的神圣羁绊，就一定要挣脱枷锁，就一定要率先走上荣华富贵。

悲剧是必不可免的，因为他顾及了万民，却没有满足自私自利的小人，也没办法把他们改造成自己的角色，但是，以他老人家的火眼金睛，却早已洞穿了可能发生的事情，他估计到非己类掌权的可能性更大，所以早已做好了“粉身碎骨”的思想准备，他知道国人的总体素质需要提高，他只能等到人民都真正觉悟了的时候，再给自己一个实事求是的评判，现实中要做的，只能是做到问心无愧。可就为做到问心无愧，他的妻子儿女及亲朋故友和他所有真爱的同志们，个人利益统统做了牺牲品和殉葬品。我们惊异地发现，凡是和他亲近的人，几乎都不能在个人利益上得到实际好处，都只能是默默牺牲，如同他自己的巨大默默牺牲。

他的无与伦比的威望与至高无上的权力，可以不费吹灰之力，给任何他想给好处的人带来任何好处，但是，他没有，是他无情无义？是他死心眼儿？是他不会做人？不，他的大道、大德、大爱，不准许他这样做，一个真正的无产阶级的领路人，也不能这样做。如果我们不能认识他的大境界，他就将是最大的冤魂。

这样一个人，单是对他冷漠已经足够残酷了，倘若再埋汰他、亵渎他、践踏他，还算人吗？为什么要如此呢？不就是跟了他老人家打了天下，却没享到福，就窝着一口怨气嘛，不就是运动中受了点儿冲击嘛，不就是没能及时享受上荣华富贵嘛，不就是没能拥有三妻四妾嘛，如此就骂他老人家么？才满嘴喷粪么？这下可好了，你都有了，有人都给你了，于是，对于给你好处的人倍加恩崇，而对他则竭尽诽谤，瞧你那点儿出息，瞧你那点儿德性，瞧你那点儿境界。

他的一生，就是没完没了地失去，没完没了地牺牲，个人牺牲，家人牺牲，同志牺牲，朋友牺牲，但最终却没有赢得起码的回报，最后反被万人抱怨，被他限制利益的人，都对他不满，而这些人，又都是将来可能掌控权力的人，这就难以躲过悲剧的发生。他操心费力为普通人民着想，但无权无势的普通人民却没有能力保护他，他没有给自己留后路，留下的是惊天地、泣鬼神的凄凉……