赢在冲刺：考研政治马哲复习要点归纳

联系的客观性和普遍性
(1)联系是指事物和现象之间的相互影响、制约和相互作用。
(2)联系的客观性是指。它是与客观事物相联系而固有的，是不以人的意志为转移的。坚持交往的客观性就是把普遍交往原则建立在唯物主义的基础上。
(3)联系的普遍性表现在三个方面:
世界上的每一个事物和现象都不可能孤立存在，它与周围的其他事物和现象都有某种联系或关系。
整个世界是一个相互联系、统一的整体。
每一个事物和现象都是整个世界普遍联系网络中的一环，每一件事物都通过自身体现联系的普遍性，所以考验大。
问题点:改革、稳定、发展的分析
1。永恒发展的意义/发展的永恒性
(1)世界是永远发展的，发展是过程的聚合，是进步的运动。它是一切事物和现象发展的根本规律。
(2)发展的本质是旧事物的消亡和新事物的产生。
2。唯物辩证法关于过程论的内容
(1)世界上没有永恒的东西。
(2)万物都是运动的，变化的，发展的。
(3)任何事物都是一个产生、发展和转化为其他事物的过程。
(4)任何事物都有它的过去、现在和未来。
(5)(恩格斯)“因此，世界是过程的集合，而不是具体事物的集合”
题目:本题可以结合邓伦的科学发展观。今年的焦点
3。矛盾同一性的意义和作用
(1)矛盾同一性是指矛盾双方的性质和吸引力。它有两个基本含义:
①矛盾双方相互依存，在一定条件下处于一个统一体中；
②矛盾双方相互渗透，相互沟通，在一定条件下相互转化。矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、对立、对立的性质和趋势。
(2)矛盾的同一性在事物发展中的作用是:
①为矛盾的存在和发展提供条件。
②使矛盾双方互相借鉴对自己有利的因素，得到发展。
③矛盾双方的相互联系规定了事物发展的基本趋势和方向。
4。矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系
(1)矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的:
①普遍性存在于特殊性之中，并通过特殊性表现出来
②特殊性和普遍性是相互联系的
③它们在一定条件下是相互转化的。
①两者是有区别的。矛盾的普遍性是指矛盾无处不在、无时不在，是事物的共性，是无条件的、绝对的；矛盾的特殊性是指每一事物的矛盾及其不同方面都有自己的特点，这就是事物的个性，有条件的，相对的。
②矛盾的普遍性和特殊性是相互联系的。共性存在于个性之中，共性离不开个性，共性离不开特殊性。个性也离不开共性，个性必然与共性相联系而存在。
③矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下相互转化。
(2)矛盾的普遍性和特殊性，即一般与个别、绝对与相对的关系，是矛盾的本质。
5。两点论和关键点论的统一(矛盾发展的不平衡原理)
(1)两点论就是要同时看到主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面的辩证关系，不能只看一面而忽视另一面。
(2)关键理论是在看到两个方面的同时，要分清主次，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。
肯定与否定的对立统一
(1)肯定包含否定，在一定条件下，肯定就是否定。任何事物在肯定中都包含着否定自己的因素，都包含着必然灭亡的因素。
(2)肯定包含在否定之中。在一定条件下，肯定就是否定。辩证否定不是简单地抛弃事物，而是把它的一些积极因素吸收到自身中去，既包括肯定的否定，也包括肯定的否定。
(3)“对现存事物的肯定的认识包括对他的否定的认识，对现存事物必然灭亡的认识”(马克思)
辩证否定观的性质
:辩证否定包括肯定的否定
理由:辩证否定是事物的自我否定，是事物本身的积极因素和消极因素。
作用:辩证否定是发展与联系的统一。
本质:辩证否定就是“扬弃”。扬弃既是克服又是保留；克服旧事物中的消极因素，保留积极因素。6.必然性与偶然性的辩证关系(相互依存、相互转化)
(1)两者是相互依存的。必然性存在于偶然性中。没有脱离偶然性的纯粹的必然性，但是必然性是通过大量的偶然性表现出来的。没有脱离必然性的纯粹偶然性。偶然性的背后隐藏着必然性，这就为必然性的发展开辟了道路。偶然性是必然性的表现和补充。
(2)在一定条件下，两者是可以相互转化的。
7。认识论
(1)认识的本质——认识是主体在实践的基础上对客体的主动反映。
(1)认识是主体对客体的反映
(2)主体对客体的反映是一个动态的、创造性的过程。
(3)主体对客体的反映受客观条件的制约。
(4)主体对客体的反应有真实的和不真实的反应。
(5)主体对客体的主动反应是通过实践来实现的。
(2)在反思中认识主体的创造性
(1)认识是主体对客体创造性的再现。
(2)人的认知可以通过现象反映事物的本质和规律。
(3)主体反思是超前的。(它能反映出客体满足人类社会需要所应具有的形式)
(4)主体反思具有创新性。(人的认识总是在实践的基础上不断创新)
(3)认识与实践的关系
(1)在认识与实践的关系中，实践是认识的基础，实践决定认识。
(2)认识可以指导实践，它对实践有积极的指导作用。
认知过程的重复与无限(或认知运动的规律，认知运动的辩证过程)
(1)认知运动的重复是指对一个复杂事物的认知往往是通过实践到认知，通过认识实践的多次重复来完成的。这是因为客观事物是复杂的，认识的过程也是复杂的，而认识的主体有其自身的局限性，往往需要反复的调查、研究、补充和修正。
(2)认识运动的无限性是指客观世界是不断发展的，人的认识运动也必然随之发展。
(3)“实践、认知、再实践、再认知，无止境的循环，每一个循环都进入了一个更高的层次”。这是人类认知发展的道路和规律。
4。认识和实践具体历史的统一
(1)主观和客观、认识和实践是具体历史的统一:主观认识要在一定的时间、地点、条件下与客观实践相一致；主观认识要适应不断发展变化的客观实践。
3-4是认识论原则，所有答案一起回答
5。理论创新和实践创新
(1)坚持认识和实践的具体历史统一，必须坚持理论创新和实践创新。
(2)理论创新:即理论观点和思想体系根据实践要求不断地以新的、创造性的方式升级和发展。
(3)实践创新:由理论创新驱动。人改造和改变客观世界的活动要有创造性，要超前，考试要大。
(4)实践创新是理论创新的基础，实践创新决定理论创新；创新是社会发展和变革的先导。绝对真理和相对真理的关系
(1)真理的绝对性和相对性(或绝对真理和相对真理)是真理的双重属性，是对立统一的。你有我，我有你。
(2)相对性中有绝对，任何相对真理都包含绝对真理的成分；绝对中也有相对，无数相对真理的总和构成绝对真理。
(3)人类认识的过程是从相对真理向绝对真理转化的永无止境的过程。
(4)任何真理的知识都是从相对真理到绝对真理的纽带。
(5)无数相对真理的总和，构成了绝对真理的长河。(毛泽东)实践标准的确定性(绝对性)和不确定性(相对性)(真理标准的辩证方法)
(1)作为检验真理的标准，实践既是绝对的，也是相对的，是绝对和相对的辩证统一，这就是真理标准的辩证法。
(2)实践标准的绝对性是指:①检验知识是否为真的标准只能是实践，是无条件的、绝对的。②实践最终能检验一切知识，没有实践检验不了的知识。这个是无条件绝对的，考试大。
(3)实践标准的相对性是指:①任何实践都是具体的，都受到一定历史条件的制约，所以一定历史条件下的实践不能完全反驳或证实所有已有的认识。②实践对认识的检验不是一劳永逸的，而是一个过程。因此，一定历史阶段的实践检验认识的真理性是有条件的、相对的。10.对历史的看法。社会基本矛盾
社会生产实践和生产方式是人类社会存在和发展的基础
(1)社会生产实践是人类为了获得生活资料，改造自然，创造有用的物质产品的活动。物质实践有其社会形态，即物质生产方式，是生产力和生产关系的统一。
(2)社会生产实践和生产方式是人类社会存在和发展的物质基础，是人类历史的前提。
(3)社会生产实践和生产方式制约着社会经济生活、政治生活和精神生活的全过程。
(4)社会生产实践和生产方式决定着社会的性质、结构和面貌，决定着社会的发展和社会形态的更替。
生产力与生产关系的辩证关系
(1)生产力决定生产关系的产生、性质和发展。
(2)生产关系对生产力有负作用:如果生产关系符合生产力发展的要求，就会促进生产力的发展；反之，会阻碍生产力的发展。
(3)生产关系对生产力的反作用，归根到底取决于生产力发展的要求。
(4)生产关系必须与生产力相适应，这是历史发展的根本规律。
经济基础与上层建筑的辩证关系
(1)经济基础决定上层建筑的产生、性质和发展。
(2)上层建筑对经济基础有很大的反作用:
①上层建筑必须为自己的经济基础服务。
②上层建筑利用政治权力和意识形态影响，促进自身经济基础的形成、巩固和发展；同旧的生产关系和有害于自己经济基础的上层建筑残余作斗争。
③上层建筑对自己的经济基础可以促进也可以阻碍，主要看是否适合自己经济基础的要求。
(3)上层建筑对生产力乃至整个社会发展的作用的性质，取决于它所服务的经济基础的性质。当这个经济基础是先进的生产关系时，就会促进生产力和社会发展；反之，会阻碍。
生产力是社会发展的最终决定力量
(1)社会基本矛盾是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾。
(2)社会基本矛盾的运动以生产力的发展为最终动力。随着生产力发展到一定阶段，相对稳定的生产关系越来越不适应；生产力进一步发展的要求导致生产关系的相应变化；生产关系(经济基础)变化的客观要求导致上层建筑的变化。
(3)整个社会基本矛盾的运动，本质上是生产力——生产关系——上层建筑的各层决定和反作用的关系。其中，生产力是社会的基本矛盾，也是整个社会发展的最终动力和源泉。
顺应中国先进生产力的发展要求，做先进生产力的先锋。
(1)先进生产力是体现科学技术发展水平并以之为标志的社会生产力。
(2)先进生产力是一个相对的、历史的范畴。与落后生产力相比，它们在不同的历史时期有不同的表现。科学技术是不断发展的，人类历史就是先进生产力不断取代落后生产力的过程。
(3)中国共产党要始终代表中国先进生产力的发展要求，做先进生产力的先锋。
二。社会意识
社会存在与社会意识的辩证关系
(1)社会存在决定社会意识的产生和发展；社会存在决定社会意识的内容和形式，有什么样的社会存在就有什么样的社会意识。
(2)社会意识对社会存在有负面作用。先进的社会意识促进社会存在的发展；落后的社会意识阻碍了社会存在。意识形态的相对独立性
(1)意识形态的相对独立性是指意识形态在反映社会存在的同时，也具有自身的能动性和独特的发展规律。
(2)表现在:
①意识形态与社会存在的发展变化不完全同步。
②意识形态与经济发展水平的不平衡。
③意识形态的发展具有历史继承性。
④意识形态相互影响，相互作用。
⑤意识形态对社会存在是反作用的。
文化与文明的关系
(1)区别:
①文化与自然相比较，文明与野蛮、愚昧、无知相对立。
②文明主要是指人类活动的成果，而文化包括人类活动的全过程，活动的方式和手段。
③文明一般指人类活动的积极成果，而文化则包括一切成果。
(2)联系:
①文化发展中的积极成果就是文明。
②文明是文化中合理成分的总和。
③文化进步和文明程度是统一一致的。
“三个文明”——社会主义物质文明、政治文明和精神文明及其关系
(1)人类文明主要包括物质文明、政治文明和精神文明:
①物质文明是人类在经济领域创造的财富和成果，主要表现在社会物质生产和经济生活的进步上；
②政治文明是在政治领域创造的财富和成果，主要表现为社会政治制度和政治生活的进步；
③精神文明是在文化领域创造的财富和成果，主要表现为社会精神产品和精神生活的进步。
(2)物质文明、政治文明和精神文明之间存在着相互作用、相互渗透、相互转化的辩证关系。
三。人的问题
人的自觉活动与社会发展规律的关系
(1)社会规律是人自身社会行动的规律。
(2)人创造自己的历史。
(3)“历史只是追求自己目标的人的活动”。
(4)人不仅是历史的“戏剧家”，也是历史的“戏剧家”。
(5)社会规律具有客观性，它的客观性根源于人们社会实践的客观性。
(6)人的自觉活动和社会发展规律是在实践的基础上统一的。
◎回答这六句话除了提到“人性”。
人民是历史的主体和创造者
(1)生产方式是社会发展的决定力量，生产力是最终的决定力量，人民是生产力的体现。
(2)人民是社会物质财富的创造者，为社会发展提供最基本的条件。
(3)人是精神财富的创造者，人的实践经验是精神财富的源泉。同时，人民也参与了精神财富的创造。
(4)人是社会变革的决定性力量，是推动社会历史由低级向高级发展的决定性力量。
(5)人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体，是实现自身利益的根本力量。
答案要点:
人的价值
(1)人的价值存在于社会关系中。
(2)人的价值关系是个人自我价值与社会价值的关系。
(3)人的价值包括两个方面。①社会对个人的尊重和满足。②个人责任和对社会的贡献。
(4)评价人的价值的标准应该是两个方面的结合。在两者的关系上，唯物史观首先强调个人对社会和他人的贡献，即人的社会价值是第一位的。
(5)人的价值最基本的关系是工具与目的的关系。