导游考试民族风情：民间雕刻

山西民间雕刻艺术题材广泛，内容丰富。总结起来，大致可以分为以下几类:
一、戏剧类
山西是中国戏剧的发源地之一，享有“中国戏剧摇篮”的美称。金元时期，晋南平阳地区的戏曲活动异常活跃，成为全国戏曲活动的中心。从稷山、侯马、新疆、襄汾等县市发掘的多座砖墓来看，有砖雕戏台、杂剧演员、乐师、舞蹈演员。山西人一直把戏曲这种深受人们喜爱的艺术作为一种自娱自乐的形式。因此，民间雕塑家不仅注重一画中有戏，还直接表现戏曲的典型情节，让人在欣赏艺术的同时，激发美好的遐想。襄汾县丁村建于1789年的民居，雕刻的是戏曲木刻。
二。吉祥寓意
山西雕刻艺术，在构思和选材上要求有美感，在出口上寓意着幸福和好运。如《、陆、风、后》用喜鹊、、、猴四种动物的形象构成一幅画面，动物名称的谐音用来拼出吉祥的语言。其寓意是福满幸福，高官厚禄。如“喜鹊(喜鹊)事(柿)平(莲)年”、“吉(鸡)庆盈(鱼)”、“三阳(羊)开泰”、“柳(鹿)归春(鹤)”、“松鹤延年”、“蝙蝠”庆长寿、“三友伴寒年(松、竹、梅)”、“春兰秋菊”、“猫蝶富贵”、“朝拜”、“麒麟在晨”、“狮子卷绣球”、“凤凰戏牡丹”、“松鼠吃葡萄”等，都是通过生动优美的动物和花卉来定义吉祥的主题
三。历史传说
过去，这种雕塑在我省民间广为流传。这是因为古代劳动人民不愿意被动地顺应和屈从自然，而是主动地征服和改造自然，于是他们把人的能力理想化，创造出超人的力量——神仙来为自己服务。在中国古代神话传说中，有、韩中立、张、何仙姑、蓝采和、、韩湘子、曹国九等八仙。，说自己得了神道，超脱于世，不食五谷，吸风饮露，驱凤凰于乘龙，长生不老。他们还说自己无所不能，不可预知，强大，有力量，可以控制世界的命运，主宰世间万物。诚然，这是一种幻觉，但人们总是相信它，崇拜它，向往它，希望它们能帮助世界消除灾难，带来幸福。因此，在民间雕刻艺术中，“八仙过生日”、“二仙和睦”、“路雅仙”、“天佑百姓”、“福禄手三行”等主题比比皆是。这些带有神话内容的作品，反映了人们对美好生活、延年益寿、征服自然、消除灾难的祈祷。
四。民间社火
文化活动一直是人类生活中不可或缺的一部分。人们不仅每年搞社火，还用雕塑艺术来体现自己喜欢的形式，装饰建筑。在清代丁村民居的木雕中，有敲锣打鼓、刺激高跷、骑竹马悠闲跳舞、滑稽大头娃娃、引人入胜的舞狮、赏心悦目的放风筝等丰富多彩的游戏。说明山西人不仅热爱戏曲，也喜欢具有地方特色的民间社火。
五、民俗
这种雕塑反映了当地的社会生活、民俗家庭的乐趣和各阶层人民的朴素愿望。比如牌匾、影壁上经常出现“渔樵耕读”“琴棋书画”，都是祝愿世世代代勤俭节约，劳动致富，成为书香世家、耕读世家。丰富的月饼印痕表明，山西民间月饼的样式丰富多彩。这朵艺术花是民间雕刻中的素描，是工匠们为了美化人们的生活，体现吉祥，用沾满泥土的双手精心培育而成的。精致的月饼印象，风格独特。线条深浅恰到好处，奔放、粗犷、流畅；圆形、方形、长形、八角形、叶形、花形，种类繁多；图案包括“嫦娥奔月”、“玉兔”、“月亮”、“吴刚”、广寒宫、八仙、寿星、狮子、鱼、龙等。，祝好运，长寿。【/br/】瓦卒不能强行进入一次砖雕之旅，而是一种别样的雕刻艺术，它就像是随着山涧之水，流进了雕刻艺术的长河。瓦，俗称“猫头”、“滴水”，在建筑中起着保护和装饰屋檐的作用。这些不起眼的饰品大多是古建筑废墟中的遗物，但上面的装饰图案和造型却栩栩如生，栩栩如生。
山西民间雕刻艺术，在我国绚丽多彩的国画花园里，是一束瑰丽的鲜花，散发着泥土的芬芳。其显著特点如下:
一、符合当地人民的传统欣赏习惯，充分利用一切可利用的部位进行装饰，繁而不乱，繁而不杂，从而达到局部与整体、形式与内容的统一。除斗拱外，还有麻雀、过梁、迎风、柱子、台阶石、影壁、牌楼、走廊等。在神社、墓室、古典建筑、塔楼、住宅中，需要在门框、窗框、门墩、栏杆、基座、石堆等小地方雕刻精美的图案，使建筑看起来精致华丽。生活用具也不例外。床、桌、椅、衣架、画框、小梳妆盒，甚至动物食槽，都雕刻着精美的图案，成倍增加了物件的趣味性，丰富了人们的精神生活。
二、重在写意，深情有趣。能工巧匠将凤尾与牡丹枝桠巧妙连接，使画面丰富饱满，增强了爱情的氛围；《五福过生日》的屏镜，行云流水，如意图案，自然穿透五只蝙蝠和“福”字，在“福”字上巧妙勾勒出寿星的头像，形成拟人和象形，深化了长寿的寓意和引人入胜的意趣；木雕《犀牛望月》更是别出心裁。工匠们用木框雕刻了一只卧牛，仰头看着云彩托着的圆镜(对着月亮)。真的是构图独特，寓意深刻，工艺精湛，独具匠心。