四柱命理学要义(8):什么是八字的纳音五行?
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以下全文约4900字。
在之前的文章里,我们讲过如何(1)正确排出八字;(2)十神的基础比如干支五行生克;(3)十神详解,看命者看用神也;(4)如何排出大小运、流年;(5)八字的刑冲害化合以及五行的生旺墓绝;(6)神煞观念比如天乙贵人、驿马星、天德月德贵人等;(7)八字的胎元、命宫、旬空。
今天我们再来介绍一个比较重要的概念:八字纳音五行。
另外,今天之后四柱命理学的基础就大致介绍完了,我们后续会开始介绍断命的程序。
8、六十甲子(续)
(2)纳音五行
上一篇我们在讲起胎元中,讲到胎元生命为吉,克命不利,并举了一个例子。如辛未年生庚子月,得辛卯为胎。辛卯为纳音木,辛未为纳音土,木克土则不利命。
里面引入了一个纳音五行的概念,比如辛卯纳音为松柏木,辛未为路旁土,按照五行生克,木克土则不利命。
什么是纳音五行?
根据干支、五行各自的性质,将六十甲子与五行相配,用比喻性的说明和定义来显示人生的吉凶富贵,这就是纳音五行取象。
它是一个重要概念和方法,也是用干支五行算命的重要补充部分,因此必须对它有透彻的了解。现列表如下:
或者以歌诀记忆如下:
甲子、乙丑海中金,丙寅、丁卯炉中火。
戊辰、己巳大林木,庚午、辛未路旁土。
壬申、癸酉剑锋金,甲戌、乙亥山头火。
丙子、丁丑涧下水,戊寅、己卯城头土。
庚辰、辛巳白蜡金,壬午、癸未杨柳木。
甲申、乙酉泉中水,丙戌、丁亥屋上土。
戊子、己丑霹雳火,庚寅、辛卯松柏木。
壬辰、癸巳长流水,甲午、乙未沙中金。
丙申、丁酉山下火,戊戌、己亥平地木。
庚子、辛丑壁上土,壬寅、癸卯金箔金。
甲辰、乙巳覆灯火,丙午、丁未天河水。
戊申、己酉大驿土,庚戌、辛亥钗钏金。
壬子、癸丑桑柘木,甲寅、乙卯大溪水。
丙辰、丁巳沙中土,戊午、己未天上火。
庚申、辛酉石榴木,壬戌、癸亥大海水。
有关六十花甲纳音的具体用法及其易理所在,古今有许多易学著作阐述过,但没有一本书真正地讲透纳音在判断中的具体用法。
现代很多四柱研究者根本就否认纳音在四柱预测中的作用,甚至认为纳音根本就是古人造作出来的、在实际判断过程中没有任何意义的一些东西。
其实古人做学问是很认真的,凡是能流传至今的学术、观点,必然有其存在道理。
六十甲子山大挠氏首先创立,而其纳音是鬼谷子创立的,其依据来自于地支十二宫各有金、木、水、火、土的属性。
这五种元素在天为五星,在地为五岳,在德为五常,在人为五脏,对于人的命运而言即为五行。
所以古人赋予六十甲子一定的意象,用来讽喻明晓人一生的吉凶富贵,为什么这么说呢?
我们之前在命理简史:阴阳五行的核心内容(中篇)讲过,支乃四时运行的顺序,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的顺序也蕴含着事物的发展变化过程,故称地支。
子和丑,代表阴阳相合开始孕育,就像人在胞胎中一样,万物同样藏在根核之中,事物隐藏不漏。
寅和卯,代表阴阳逐渐形成,人也慢慢成长,万物从种子中破壳而出,百花逐渐打开花苞,缓缓开放,就像人慢慢成长,即将独立。
辰和巳,代表阴阳力量旺盛,万物风华正茂,就像人到了三十岁、四十岁,已经有了自己的位置和事业。
午和未,代表阴阳已经显露,就像人到了五六十岁,已经确定了一生的富贵贫贱,一切事物的兴衰也显而易见了。
申和酉,代表阴阳之气减弱,气势变得肃杀起来,万物已收敛成熟,人也开始蜷缩,渐渐衰老,进入静默衰微的阶段。
戊和亥,代表阴阳二气闭塞阻绝了,万物的生命力都收缩回拢,人到了逝去的时候,不过富贵贫贱,归宿各异而已。
下面我们分别解读,其中运用到的知识,比如五行的生克(四柱命理学要义(2):五行生克等)、五行的十二长生(四柱命理学要义(5):五行的生旺墓绝),我们在之前已经讲过,大家可以翻阅之前的推文查阅。
1、纳音属金者
甲子、乙丑海中金。
子属水,此被称之为湖,是水的旺盛之地。加上金死于子,墓库于丑。因此,如果水的气势旺盛,金就必然处于死或墓的状态,因此将甲子、乙丑称为海中金。由于甲子、乙丑之气一直隐藏其中,到了极点自然就像金子一样深深地潜入海底。
壬申、癸酉剑锋金。
申金和酉金都得到了正位,加上金临官于申,帝旺于酉。金处于生旺的状态,必然刚强。刚强的事物无法超越剑,因此将壬申、癸酉称为剑锋金。它的虹光足以射落天上的斗宿牛宿,白刃透出寒光,看上去就像凝结了一层霜雪。
庚辰、辛巳白蜡金。
辰属土、巳属火,金养于辰,长生于巳,金经过土的养、火的冶炼,初步确定自己的形状和质地,还不够坚硬和锐利,因此,将庚辰、辛巳称为白蜡金。金气渐渐萌发生长,还虚弱得像一根针,日光和月光相交相合,阴阳之气得以凝结。
甲午、乙未沙中金。
午是火的旺盛之地,如果火势旺盛,金就必然处于衰势。未是火的衰败之地,如果火势衰败,金就必然处于冠带,此时金刚刚有形,无法起到砍伐的作用,因此将甲午、乙未称为沙中金。
壬寅、癸卯金箔金。
寅和卯都是木的旺盛之地,如果木势旺盛,金势就必然羸弱。金绝于寅,胎于卯,显然缺乏力量,因此将壬寅、癸卯称为金箔金。金在寅上处于绝地,力量弱得像薄片,因此才有了金箔金的称呼。
庚戌、辛亥钗钏金。
金衰于戌,病于亥,金一旦处于衰病的状态,自然就性质柔软,因此将庚戌、辛亥称为钗钏金。金已经被铸成器具的形状,华美的首饰散发出光芒,忌讳生旺,适合隐藏形体,火势旺盛就容易受到毁坏,终究还是不喜欢火势旺盛的状态。
2、纳音属木者
戊辰、己巳大林木。
辰包藏着木,因此被称之为原野。巳属阴,在地支中排行第六,所以称之为六阴。木在六阴之地,自然枝叶繁茂,就像茂盛的大树上长在原野之中,因此将戊辰、己巳称为大林木。声音可以传播到天空的高处,阴阳之气足以滋养万倾树木。
壬午、癸未杨柳木。
木死于午,墓库于未。木处于死墓的状态,虽然能得到天壬水和癸水的生助,但还是性质柔弱,因此将壬午、癸未称为杨柳木,杨柳的枝叶就像万缕不断的丝线。
庚寅、辛卯松柏木。
木在寅位,处于建禄的阶段,即事业初成的阶段;在卯位处于最旺盛的阶段,即帝旺;木生长得很旺盛,就不是柔弱的木能与之相比拟的,而且处于金之下,性质刚强,所以叫做松柏木。在积雪凝霜的日子里,参天蔽地,风吹过松柏如奏响笙簧,雨打过如摇动的旌旗。
戊戌、己亥平地木。
戌属土,被称为原野,亥是木的长生之地。生长在原野上的树木不是一棵树比得上的,因此将戊戌、己亥为平地木。平地木只看重雨露的滋养,不喜欢霜雪。
壬子、癸丑桑柘木。
子属水,丑包藏金,水生助木,金克伐木,就像桑树一开始生长,就会有人去砍伐,因此将壬子、癸丑称为桑柘木。元气盘屈,位于水中,不用刀斧砍伐就能伤害到木。
庚申、辛酉石榴木。
申代表七月,酉代表八月,此时树木凋零,枝叶残败,只有石榴树还在结果,因此将庚申、辛酉称为石榴卡。元气归于宁静安肃,万物逐渐结成果实,石榴树在秋天正好长满果实,因此称之为石榴木。
3、纳音属水者
丙子、丁丑涧下水。
水旺于子,衰于丑,水行经子丑位,气势会由旺盛转为衰败,因此不能被当做江河,只能将丙子、丁丑称为涧下水。涧下之水环绕山头,翻涌出细细的波浪,化作雪一样的浪花急速奔流,最后化为三峡之水,经过涧壑,奔流而下。
甲申、乙酉泉中水。
五行中金行到申位是建禄,行到酉位是事物到达顶点之位,即帝旺,金生水,犹如金遇到火变成液体,但是刚生成水的时候,力量还不大,所以叫泉中水。它的气息安静,如涓涓细流,不停地流出。
壬辰、癸巳长流水。
辰是五行中水的贮存地,巳是五行中金的出生之地,五行中金生水,金中含有水的性质,因为水的贮存地遇到产生水的金,所以泉水源流不断,所以叫长流水。长流水的位置在东南方,以安静平和为贵。
丙午、丁未天河水。
丙丁属火,午是火的旺盛之地,但纳音为水,从火中出的水只有银河之水,因此将丙午、丁未称为天河水。元气升高降低,如果充足盛大就会化作甘霖,因此,如果天河水生旺,就能发挥普济万物的作用。
甲寅、乙卯大溪水。
寅居于东方,但是只有卯才居于正东。水向正东流去,必然顺畅,川涧水都汇聚于此,因此将甲寅、乙卯称为大溪水。元气昌盛阳明,水势有源,浩大无边,滔滔不绝地向东流去,因此被称之为大溪水。
壬戌、癸卯大海水。
水冠带于戌、临官于亥,水势厚重。加上亥还被认为是江,远远超过池水,因此将壬戌、癸亥称为大海水。水势直逼天门,万事都到了终局,水势旺盛却不至于泛滥,水势衰弱也不至于干涸,因此称之为大海水。
4、纳音属火者
丙寅、丁卯炉中火。
寅属阳,在地支中排行第二,所以被称为三阳。卯,在地支中排行第四,所以你为四阴。丙和丁属火,丙火和丁火得到了正位,并且还得到寅木和卯木的生助。此时,天地就像刚刚生火的大炉,万物开始长,所以将丙寅、丁卯称为炉中火。天地就像用于熔炼的大炉,阴阳之气就像烧火的炭。
甲戌、乙亥山头火。
甲乙属木,木生火,戌亥是天门,木所生之火映照天门,火光极高,所以将甲戌、乙亥称为山头火。傍晚,夕阳西下,斜在天际散发余晖,日落山头,灿烂的霞光照亮天地。
戊子、己丑霹雳火。
丑的五行属性为土,子的五行属性为水,水居于正位而与之纳音的却是火,这个火是水中之火,水中有火,只有神龙才能做到,所以叫霹雳火,霹雳火势如电闪龙飞,变幻之象如铁马奔驰。
丙申丁酉山下火。
申是大地的门户,酉是日入之门。申时酉时,太阳已经落下,收敛起自己的光辉,因此将丙申、丁酉称为山下火。酉位于西方,又喜东南方,在东方和南方发出光辉,光辉越来越明亮,喜水而忌火。
甲辰、乙巳覆灯火。
辰时是人们就食的时辰。在巳时,太阳快要行到天的中央,阳光灿烂,气势宏大,因此将甲辰、乙巳称为覆灯火。灯盏反射出金光,烛光摇曳,灯台散发出光芒,照亮日光和月光照不到的地方,让天地未明的时辰也能得到光明。
戊午、己未天上火。
午是火的旺盛之地,未中循藏的木还续生助火势,火的性是炎上,并且又处于生地,因此将戊午、己未称为天上火。元气一直冲向太阳,火光互相交辉,火焰炎上,发出强光,所以称之为天上火。
5、纳音属土者
庚午、辛未路旁土。
未中循藏着乙木,木生火,乙木是足以生助午中循藏的旺盛丁火,火势旺盛,土就会是焦土。因此不能滋养万物,就像路边的土一样无用。处于壮年就应当及时做一些以后做不了的情,在厚土上上种植树木,一但多了自然就不再是好事。
戊寅、己卯城头土。
戊己属土,寅代表艮山,泥土堆积而成山,因此将戊寅、己卯称为城头土。皇帝居住的京城用金玉堆垒筑成,呈现出龙蟠千里的形状,虎据四方的气势。
丙戌、丁亥屋上土。
丙丁五行属火,戌亥为天的门户,火既然烧到上天,那么土自然在下面,所以叫屋上土。木生火而火旺,火势增大一直到死绝,就是吉。
庚子、辛丑壁上土。
丑属土,得到了土的正位,而且地支子是水的旺盛之地,土遇到水多,就会化为泥,因此将庚子、辛丑称为壁上土。土气闭塞,万物还被隐藏着,形状和体貌也被遮掩着,内在和外在都不完善。
戊申、己酉大驿土。
申代表八卦中的坤,坤代表大地;酉代表八卦中的兑,兑代表沼泽。戊和己的五行都属土,两者一旦处于大地和沼泽之上,就不再是轻浮薄弱的尘土了,因此将戊申、己酉称为大驿土。元气回归,万物收敛,因此才有了大驿土的称呼。
丙辰、丁巳沙中土。
土墓库于辰,绝于巳,丙丁属火,丙丁火冠带干辰,临官于巳,土则在辰位和巳位上处于墓库和绝,火能生土,旺盛的火又重新生土,因此将丙辰、丁巳称为沙中土。此时,土过于疏松,因此不适合藏元气。
总结下来,纳音五行本质上是天干与地支的组合,象征天地交媾、生化万物之理象。其为一对不可分离之阴阳组合,犹如人的灵魂与肉体之组合,天干为灵魂,地支为肉体。
于具体事物言之,天干代表事物的功能,地支代表事物的质地。例举一杯热水,则水可用地支来表其形质,而水中的热能以天干示之,表现组合为丙子或丁亥。
干支五行相互配合,不论怎样考察,怎样分析,其含意都不外乎讲人的旺相生死,无论是眼前的事物还是对未来的预测,都离不开金、木、水、火、土五行。
用干支和五行相配,阴阳分明,洞悉人生万事。上天的帮助,人自身的努力,以及人的生死旺盛等,都包括在里头了。至此四柱命理学的基本知识我们已经介绍完毕,后面我们将会介绍具体断八字的方法。本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息,谨防诈骗。如发现有害或侵权内容,请点击一键举报。
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