admin 百科大全 2023-04-09 12:37:23

书写记录千年岁月，中国古砚几千年传承，解读砚台里的多彩历史

引言

在人类悠久的历史发展长河中，为满足自身的生存需求及发展，老祖宗们创造了数以万计的各类工具，而书写工具便是人类为了延伸自己的记忆而创造的。在文字还未产生前，人们就创造了属于自己的记事方式，例如，我们现在耳熟能详的口口相传、结绳记事、契刻记事等。

图|古人结绳记事图

多样的记录方式帮助当时的人类在记忆事物的同时，也传递了信息以及交流思想，可不论上述哪一种方式，在长时间的传递与交流中都容易出现偏差。人们需要能够更准确记录事物的载体，所以文字与书写工具应运而生。

一、房中藏四宝，砚可留百世

众所周知，中国历史最悠久、文化底蕴最深厚的传统书写工具为笔、墨、纸、砚，我们通常统称其为“文房四宝”。古言道：“笔砚精良，人生一乐”精致华美的文房用具，在中国古代的文人雅客眼中，不仅仅只是实用的书写工具，更是精神上的“益友良伴”。

古时文人除喜爱收藏文房四宝外，还会将其传给子孙后代，这是一种家族文化信仰的传承，也深刻体现出当时人们，对文化知识的推崇。但笔易折，纸易碎，墨也会随着时间的流逝而淡去，唯有砚台性质坚固，不易磨损与消耗，能够传百世而不朽。

在西安半坡仰韶文化的遗址中，考古学家们发现了一方石砚，此砚有砚盖，砚心凹陷处还有一只石质的磨杵，砚旁边还有颜料和陶制水盂，这是迄今为止考古界发现的最早的砚台。由此可想，五千多年前，古人用此砚研磨好颜料后，便将图文用颜料描绘在烧好的陶器上，创造了璀璨的彩陶文化。

但那时候的砚不叫“砚”，叫“研”，用途也不是专门用来磨墨写字，主要是用来磨碎颜料和谷物。直到汉代废弃研石后，“研”才自成一体成为真正意义上的“砚”，后又经过魏晋至唐宋各代文人官员的推崇喜爱，砚台的发展达致顶峰，形成了以山东青州的红丝砚、广东肇庆的端砚、安徽歙砚、甘肃洮河砚“四大名砚”为主流的局面。

图|苏东坡得砚图

唐宋时期的砚台还多以实用为主，但到了明清，砚台之风彻底达到鼎盛。在这个封建集权达到顶峰的特殊时期，人们愈发重文轻武，对文房四宝的追求也更上了一个台阶。很多人买砚台已经不是为了写字，更多的是为了收藏，制作砚台的材料也由此越发昂贵。

为使砚台变得更加精美更有观赏性，匠人们不仅把飞禽走兽、花草树木雕刻于砚身，还把铭文、书画等也用于雕刻设计。与前面唐宋时期相比，明清可谓是砚台的“精研”时代。

但可惜的是，也在这一时期，青州红丝砚因石材枯竭而退出历史舞台，继而由山西绛州的澄泥砚顶替，与端、歙、洮砚，一并形成我国“四大名砚”新体系，并延续至今。

二、回溯古时源，同享古人雅

最原始的砚除了砚台本身外，还带有一个配套的研杵，因为从新石器时期的仰韶文化到汉代，人们使用的大多为天然墨或丸状、块状的半天然墨。这两种墨，不论哪种都质地坚硬，手研不易被研开，必须借助研杵才能使其溶解于水中形成墨汁。

图|远古研磨工具

而到了汉代，人工制墨的出现使得砚的发展出现巨大转折。人工墨可直接握在手中研磨，不再需要借助研杵，砚面由此出现了功能区的划分，即墨堂和墨池两部分。这时的砚台虽还不具备后世那样精美繁复的雕饰花纹，但也开始有了纹饰雕刻，除拥有实际使用功能外，也具备了一定的观赏性。

砚台在汉代，因受到上古时期铜鼎的影响，所以样式也大多为三足模样，东汉时期的繁钦曾在《砚颂》一书中写过：“钧三趾于夏鼎，象辰宿之相扶”

到了隋唐时期，随着当时社会经济文化的全面发展，砚的制作工艺也有了极大进步，式样和品种更是变得不可胜举。端砚、歙砚、澄泥砚以及红丝石砚，是我国最早的四大名砚，众多文人墨客对它们趋之若鹜。

洛阳是唐朝的古都之一，经济文化在当时都相当繁荣。1965年洛阳市博物馆发表出来的34方古砚中，有十五方确定为唐朝时期的砚台，而其中只有一方为青石砚，其他十四方均为陶砚，由此可推断，陶砚是唐朝使用最广泛的砚种。

图|澄泥砚

唐代是砚发展的一个重要阶段，主要样式为“风字砚”，其形像汉字的“风”。当时的经济文化中心在洛阳，从1965年12月洛阳市博物馆，发表的馆藏解放后出图的34方古砚来看，其中确定为唐砚的共有十五方，除一方为青石砚外，其他均为陶砚，由此可知，陶砚是唐砚中使用最为广泛的品种。

宋代是制砚工艺史上最辉煌璀璨的时代，砚的形制、品式、雕工等有了专门的理论记录和论述。从欧阳修的《砚谱》、米芾的《砚史》、唐询的《砚泉》等古籍中可知，宋代主要盛行三种砚台，长方形的抄手砚和平台砚以及椭圆形的高台砚。

专供赏玩的砚台主要出现于明清，这个时期砚台的整体发展朝着艺术化的方向发展，且出现了许多雕刻名家。从明代开始，爱砚人士们愈发注重砚石的品质，主要以端砚、歙砚、洮河砚为主要收藏品类，此时，砚台造型发展得愈发丰富精美，制作时更为注重雕刻、样式、砚盒、题词。

图|带砚盒端砚

乾隆皇帝弘历对文房四宝尤为钟爱，由此，入清以后，砚台的制作工艺日渐精湛华美。因为对砚的喜爱，乾隆皇帝还在皇宫内设立专门的作坊制砚，同时派遣官员在同时派遣官员在皖、浙、苏、粤等全国各地用“重价收取”良品佳砚，期间出现了不少制砚名师大家，如顾道人(德邻)、苏脊生、汪复庆、张纯等。

明清时期的砚台风格丰富多彩，纹饰多样，题材广发，花鸟、山水、人物等富有生活气息的题材样式较为多见。

三、探访四方名砚，通晓千年传承

砚台和笔墨纸不同，它的质地坚硬不易腐坏，可流传百世而不朽，所以相较于其他三物，文人们也更多地选择把砚台作为藏品。

红丝砚、端砚、歙砚、洮河砚是我国最早的四大名砚，但因开采红丝砚的坑口枯竭，澄泥砚便后来居上替代了红丝砚，成为新的四大名砚。

其中，端砚主要产于广东省的肇庆市，在古代被称为端州，所以端砚由此得名。在四大名砚中，端砚是四砚之首，其砚石颜色以紫色为主调，有灰色、青黑色、青色和绿色等。

端砚砚石是在唐代武德年间发现的，因为石质细嫩柔腻、品质优良，呵口气便能形成水珠磨墨、易发墨、不伤毛锥、天寒可保墨不结冰的特质，优质的端砚，不论是在冬天还是夏天，只要将手心置于砚心处，哪怕时间不久，砚心也会凝成水汽，而长时间不干涸，古人“呵气研磨”的说法便是由此得来。宋代诗人张九成曾赋诗赞道：“端溪古砚天下奇，紫花夜半吐虹霓。”

图|端砚

与端砚齐名的是歙砚，产地为如今的婺源，古称歙州，所以被叫做歙砚或歙州砚。歙砚的名声如今看似不如端砚，但在古时它却有“温润大过端溪”之名，可谓是价值连城。歙砚、澄心堂纸、李廷硅墨曾被唐后主李煜称为“天下之冠”。为表示自己对歙砚的喜爱，后主李煜常把歙砚作为奖赏赐给当时的有功之臣。

到了唐朝末时期，砚直接成为了御赐品，歙州一带的制砚产业也变得极为兴旺，歙砚的身价是一飞冲天。因为李煜对歙砚的推崇备至，到了明清时期，歙砚真正变成了一种工艺品。且由于制砚技术的逐步提高，砚台从朴素的石头外形渐渐演变成精雕细刻的艺术品，最终成为文人雅士争相收藏的收藏品。

图|歙砚

洮河砚是北方砚的代表，河砚料主要取自甘肃卓尼一带洮河深水处，从宋代时开始采制。洮河砚同样具有石质细腻、意发墨的优点。宋著名鉴赏家赵希鹄在《洞天清禄集——古砚辨》中说：“除端、歙二石外，惟洮河绿石，北方最贵重，绿如蓝，润如玉，发墨不减端溪下岩，然石在大河深水之底，非人力所致，得之为无价之宝。”

书写记录千年岁月，中国古砚几千年传承，解读砚台里的多彩历史,文章图片9,第10张

图|洮河砚

澄泥砚是四大名砚中唯一的非石质砚，由名可知，澄泥砚主要取江河细泥澄洗后加工烧制而成。成品砚台质地细腻滋润，因为人工烧制而成，比起前面说过的三种石砚，澄泥砚的样式和形质更为繁多，因为造型不受原材料的限制，匠人们在制作和雕刻时，更独具匠心，创意出彩，愈发加强了作品的观赏性。澄泥砚虽为人制，但制法极为复杂，光是淘洗澄结便要一二年，出泥后更是要经过多层工序，才能使砚台成型，坚如铁石，而百世流传。