关于将乐龙池廖氏与泰宁开善杨坑廖氏是否同宗同源问题的思考

               廖公彰

        从清代嘉庆二年《龙池廖氏合族世系谱》与清咸丰年间开善杨坑《廖氏族谱》记载内容的比对来看，似有几分相似之处。因此大家心中有一个疑问“两地的廖氏后裔是否是同宗同源？”         

        这引起了两地宗亲的热烈讨论。下面也谈谈我的一些思考：

        一、两地族谱的异同之处

        引发上述疑问的主因是“似有几分相似之处”：一是都有廖晶、廖前、廖轮等等祖公的名讳；二是廖轮领兵到将乐一带剿寇的事迹类似。但是仅凭这些，要说两地同宗同源尚乏说服力，相合并非易事。

        从两地记载的时间上看，相去几百年。开善谱所载之廖晶、廖前，约是东汉时期的人物；而龙池所载的廖晶、廖前，则可以确认是唐初高宗、武则天和唐睿宗时期的人物。开善谱所载之廖轮，是唐贞观年间的人物；而龙池所载的廖轮，则确认是北宋末年时期的人物。下面做些简要分析：

        二、两地的廖氏后裔是否是同宗同源的思考

        （一）关于廖晶

        在开善谱中仅有名讳，无其它的记载，从谱中线索推算应该是东汉人。在龙池谱中明确记载是唐初河东太守，因征剿吐蕃和山贼有功受封隆平侯，荣归将乐故里。

        （二）关于廖前

        在开善谱中仅有名讳，无其它的记载，从谱中线索推算应该是东汉或西晋人。在龙池谱和《延平府志》、《将乐县志》中明确记载，廖前在唐初咸亨三年（672），受父亲廖晶战功荫出仕真州判官，考绩优异擢升建州刺史。在建州刺史任上，仪凤三年（678）廖前开仓赈灾，并在建州发起了轰轰烈烈的造田运动，救助三、四万旱灾民于水火，并修路造桥，兴学教化，使建州社会经济空前繁荣。垂拱四年（688）廖前上奏朝廷恢复将乐县治，朝廷同时下旨“廖前总督平章，加两千石，永牧兹土”。廖前的功德荫庇千古，人民在廖前去世一百多年后的文德元年（888）上表朝廷，请建大施寺来永远纪念他。

        （三）关于廖轮

        1、开善谱载，唐贞观四年（630），因邵武县金泉场开善九峰山（今为泰宁县境内）巨寇高海、高澄作乱，湖北江陵人、荆州大司马廖轮奉命领兵十五万入闽征剿。历经廿八战，拔寨灭寇，廖轮得胜还朝复命，留儿子廖董钊与外甥杨胥马，镇守葫芦二泽（今开善乡枫林和洋坑）而居焉，现其廖姓后裔近二百余户。

        廖轮在唐太宗初年领十五万大军入闽剿寇之事，仅凭泰宁开善杨坑咸丰版《廖氏族谱》载录。详查《旧唐书》、《新唐书》、《全唐书》、《闽大志》、《福建省志》、《延平府志》、《将乐县志》，唐初有明确记载的大规模军事行动，仅有唐高宗总章二年（669）旨令陈政（归德将军）、陈元光（开漳州府“开漳王”）领府兵约一万五千人入闽平叛的记载。不可思异的是，廖轮领十五万大军入闽剿寇如此超大的军国大事，在国史和地方史志官方的记载中竟然没查到任何只言片语的相关内容记载！十五万兵马比现在三个集团军的兵员还多，十五万人在唐初人烟稀少的闽地将乐一带，可谓漫山遍野皆是兵，真是不可想象的情景。而随二陈入闽的将军中廖姓校尉只有叫廖功远的将军，没有叫廖轮的将军。

        2、《宋史》、《八闽通志》、《延平府志》、《将乐县志》和龙池谱都详细记载了廖恩、廖轮（伦）两兄弟武功绝伦，率领一众二郎为国征战而马革裹尸，建功立业的可歌可泣的光辉事迹。

        又有瓦子坵《廖氏族谱》记载的（南）宋高宗旨勅廖轮之孙廖罗《大宋诰封光禄大夫赠紫金鱼袋印授诰命》为证。全文如下:

        “奉天承运

        皇帝制曰:

        朕以寇起金人，影摇玉烛，偏诏四方之士，共兴六月之师。尔敦武将军廖罗，勇冠全军，才储三略，统领貔貅诸将，驱除蝼蚁宵小。大义既奏乎大勋樊功，应领之樊赏，授尔节光禄大夫，勅之诰命，与亏股肱，既作爪牙，特司今鷔，但伏而弗骄，恐鸱终张而发，尔其克共武服，其奏膚功歌，北伐之诗，介兹燕喜赓中之颂展也。大成。

        制命

        建炎三年（1129）八月十九日”

        因苗刘之乱，敦武将军廖罗奉诏领将乐一众兵马平叛并立下大功。宋高宗赵构大肆犒赏众将拥立复位之功。上文是专旨勅封廖罗光禄大夫、配紫金鱼袋、夫人诰命，并要求廖罗去军领虚职，戒骄戒躁低调做人、行事的圣旨。请注意，时间是在公元1129年。

        另外，廖罗将军墓现在还在，墓碑文:“大宋始迁祖罗城廖公之墓”。

        廖罗将军曾孙廖六郎墓现尚在，其碑文:“元故徙祖六郎廖公之墓”。

        这些实物物证，都是指向廖轮将军是北宋末年的人。

        （四）思考中的几个推测

        先请看下图:

         从图中可引发以下推想:

      1、由于元朝统治者对汉人的歧视，汉人只得以数字为名。如明太祖朱元璋名叫朱重八等。从开善谱整体看，其廿二世几个祖公名讳廖五二、廖五七、廖五八、廖九山，这几个祖公所处的朝代应该是元朝。由此上推到开善轮公（第十四世），八代人顶破天也就约240年，大致在北宋末年，不可能推到约450年前的唐初去。感觉开善谱在廖轮在世的时间上是否有误？

        当然，上面八代推理的结论合符逻辑和人伦常理，但没有证据，故仅供参考。

        2、龙池谱第一世廖前的三弟廖左字圆，四弟廖右字达，这与开善谱相对的廖圆、廖达二公是否相同的人？如同，那么根据相关官方史志对唐初廖前的记载，反推开善谱，廖圆、廖达二公在世的（东汉）时间上很可能有错。

        从两地旧谱种种迹象比对表明，将乐龙池与开善应该是同宗同源。但是在时间上怎么都是牛头不对马嘴。将乐谱的记载，一般都有官方史志记载佐证。而开善的谱找不到一丁点的史志佐证。所以，目前两地暂时还无法取得一致共识，则对接并宗之事任重道远矣！

            2023年4月7日于将乐龙池

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