“我的关注，我的希望！”

问：既然不要对任何事物抱有太大的关注和希望，那么重要的是关注哪些？希望哪些？

答：对于不同生命个体而言，都是处在不同时空或（背景），”不要对任何事物抱有太大希望”是正确的。其实，也没有必要”抱有太大希望”，有些连很少的希望也不应有，能抱有希望的只是很少的一部分。

对事物抱有的希望，首先是对周遭”事物”的关注。而所关注的程度是由生存所需要的程度决定。我们只能希望的是哪些与生存必须的东西~有的很重要；有的相对不重要；有的什么没有关注的必要。我们就是如此根据需要的亲疏程度希望或关注事物的。”福尔摩斯”说：“是太阳围着地球转？还是地球围着太阳转，与我有什么关系呢？”

说的很好，不要关注对自己无关的事物，更没有必要“抱有希望”。

这里涉及的是一个”生存论”的境遇，任何一个人一生忙忙碌碌，要做很多事情。如果我们以哲学”存在论”的视角，把人际互动形式归纳，其实就是两大类~

第一类，作为主体与客体的互动方式，这是客体出离后希望；第二类，作为对象的建构、归属方式。这是空间性的地理方位单元。

第一类，其实就是我们出离家庭的一种谋生场所中的“主~客”关系。

某个企业招工，“我”被招聘进入企业上班。事先签订了“劳务合同”，规定双方的权利和义务。但即便是一家“人性化”管理的企业，也不是完全平等的关系，而是雇佣与非雇佣关系。企业老板是“主”；“我”是“客”。在这里，就是“我”谋生的基地，“希望”的场所，体现的就是”主~客”关系。

这里的”主”，有主动、有主宰、支配的含义。主把客纳入自己的企业，我就从原来的存在中移交出来，托付出去，按照主的意愿，被支配，被使用。而获得自己”希望”的状态。

但出于异地（主人企业）的”我”也没有丧失属于自己本已的独立性，因为事先有《劳务合同》的保护，也就避免受到”主人”的侵害。依法经营的企业主必须尊重”我”的意愿，而不能把自己的非法意志强加于”我”。

在这里主~客关系互动中，既包含了主人的希望，更是”我”希望。这是最直接、最迫切的希望。其它的希望，以对”我”获取利益的程度而增生或减少，比如，这个企业上市的资本经营、与其它企业合作关系等，都或多或少关涉着”我”的希望。其它无关的”事物”可以忽略不计。

这第二类，是一种对象性的建构和归属。与主~客体关系不同，因为”我”作为企业主人的客体，只是从自己生存领域出走后，而从属于一个”他者”（企业）生存领域的一种出离改换状态。但对象关系就不同了~

“对”具有相当或匹配的意思，而“象”是实体性描述，“对而象之”，是人与人关系结构。夫妻关系就是这种比较恒定的“对象关系”，所谓“白头偕老”，就是对这种永久性关系的描述。相对于那种相对松散、临时的“主~客“关系，这是一种“你中有我，我中有你”的紧密融合关系，相互归属关系，这种成双成对的“相互”、“共同”、“携手”、“拥抱”~，在存在论上优于或重要于“主~客”关系。这里的关注、希望价值更重要。

对于绝大部分而言，没有一个和睦的家庭关系，尤其是夫妻关系，无论是事业，还是发展周边关系，是一种很大的不幸，甚至是毁灭性的。无论怎样肯定离婚的好处，也是无奈之举。这里才是人生很重要的希望。

希望，会随着时间流逝而褪色，而破灭，这需要如何去“激活”，如何把平淡的流年去更新？这里就是另外的话题了。