解剖过三千多具尸体后，日本法医悲叹：我们这个国家一定是生病了

曾经有人问过我一个问题，他说；“生儿是为了防老吗？到底是父母养我们，还是我们养父母”，对于这个问题我没有回答，因为我感觉无论说什么都是错的，这是一个观念问题。

你心中是怎么想的，你未来就会怎么做，关于这个问题我认为没有答案，没有人强迫你或者父母去做这件事情，这个问题在不同的人看来，就会有不同的答案，说到底还是要顺着自己的心来走。

伟大的哲学家王守仁同志曾经说过，无论做啥事都要做到“知行合一”，虽然历来也没几个人能做到，但大多数人都是听过这句话的，说白了就是你心中咋想的，咋做就行了。

虽然改变不了社会制度，但自己的观念还是可以改变的，这次给大家讲的故事就是一个观念问题，也是大多数日本人认为理所当然的事情，这个故事是日本的一个法医讲的。

这个法医就是——西尾元，他曾经写过一本书，书中他就在感叹日本的一个社会现象，许多日本人认为，父母来养自己是理所当然的事情，所以日本的“宅男”现象是非常严重的。

反正只要呆在家里就不愁吃喝，上什么班，挣什么钱，这种观念就是很多“宅男”的真实想法，他们认为只要自己吃饱，世界毁灭也和自己毫无关系，所以当西尾元先生解剖了一具宅男尸体的时候，才会有如此感叹。

难以改变的观念

西尾元先生曾经感叹道，“国家一定是生病了”，他没有说人生病了，而是说国家生病了，可是国家怎么会生病呢？答案是会的，生病的不是国家本身，而是流传于社会的传统观念。

俗话说“本心易改，观念难移”，当大多数人都认可一个观念的时候，那么这个观念，一定会成为大家共同追求的目标，毕竟你不赞同这个观点，那么你就是个另类，就会时刻受人排挤。

但是这些都应该是社会学家研究的问题，怎么会落到一个法医身上呢？在我们的认知中，法医一定是心智坚定之人，心理素质不好，法医估计是干不了的，因为法医每天面对的是，各种奇奇怪怪的尸体。

每天和这些尸体作伴，要说早就麻木了才对，但是西尾元先生却没有，他解剖过三千多具尸体，每一具尸体他都可以，轻易说出这些死者的姓名、年龄和身体特征，但有一具尸体却彻底颠覆了他的认知。

这位死者没有什么过人之处，可谓平平无奇，就是这么一个死者，当西尾元先生解剖之后，却忍不住发出来一声感叹，“如果早一点发现他，他就可以不用死了”，但这也只是感叹而已。

这具尸体是隔了将近半个月才被送过来，也就是说这个人是，死了半个月才被发现的，最让西尾元先生感到悲哀的是，这位死者是死在自己家里的，而他的父母是一直在家的。

这是什么概念，一个人死后半个月才被父母发现，这真是一件令人恐惧的事情，这也难怪西尾元先生会如此感叹了，但这件事情的背后，却隐藏着更让人震惊的情况——观念。

讲到这故事的脉络其实已经出来了，简单点说就是，西尾元先生解剖一具死亡半个月的尸体，从这具尸体中，西尾元先生看到了，日本的一个社会现象，从而引起了之后的一些事情。

那这个社会现象是啥呢？答案是“不给别人添麻烦”，可能有些人不理解，我这样讲大家就懂了，两个相熟之人，朋友也好，家人也好，甚至是在同一个公司上班的同事，他们之间只有交易没有感情。

听起来是不是有点残忍，其实在日本事实就是这样的，每个人各过各的，谁也不去麻烦谁，这要是放在中国，谁要是敢和父母说这话，估计父母会拿着扫把追你几条街。

可是在日本，他们的观念就是这样，在家里有事的话，不请父母帮忙，父母有事的时候，子女也不会帮忙，看着很奇葩的观念，是日本人从小时候就开始学的，他们接受的教育就是这样。

所以当西尾元先生，解剖了这具陈放了两周的尸体后，才会感叹日本的社会生病了，因为如果连父母和子女的关系，都已经变更成如此了，那和其他人之间的关系只会更差，这种观念会影响整个日本的发展。

特殊的现象

西尾元先生解剖了死者的尸体后，J方也开始对此事展开了调查，随着调查的深入，西尾元先生发现了一个更加可悲的事情，这事情发生在死者父母的身上，通过询问死者的父母，人们终于知道了事情的真相。

这事还要回到我们刚才所讲的话题，那就是不给别人添麻烦的社会观念，其实这个观念还引发出了另一个社会现象，那就是我们常说的“啃老族”，看似不相关的两个问题，其实他们有着深刻的联系。

在日本父母和子女的关系，一直保持着不紧不慢的感觉，子女虽说很多事情不麻烦的父母，但他们却可以明目张胆地“啃老”，因为在他们看来“啃老”并不是给父母添麻烦。

加上日本的失业率很高，很多中年人如果失业就要呆在家中，想要找一份新工作是很难的，这个时候他们就会靠父母来照顾他们，这样的人我们也可以称之为“宅男”。

西尾元先生解剖的这具尸体，就是一位妥妥的“宅男”，从他父母的话中可以知道，他生前患有严重的肺炎，但他一直没有选择去治疗，其中一个原因就是为了不给父母添麻烦。

死者的父母年龄已经很大了，而死者生前又处于失业状态，心情一直不好，所以他和父母之间的交流一直都很少，平常就把自己关在屋子里，父母轻易也不会进去找他，所以直到他死后两周，父母才发现他的尸体。

如果研究过日本社会现象的话，就会发现其实这种现象，在日本是很常见的，想想也是人到中年突然失业，所受的打击不是一般的大，回到家中父母也会一直絮叨这事，久而久之失业的人就会觉得，自己已经没脸见人了。

一旦引发出这种思想，那么他们就会封闭自己的内心世界，从此不再和别人交流，只要有一口饭吃，保证饿不死就可以了，这就是日本“宅男”诞生的方式，如果家里条件好暂时还没有问题，如果条件差，那就有很大问题了。

本来家里就穷，自己的孩子还不出去找工作，长此以往父母和子女的关系，就会越来越差，二人之间观念一直不和，而作为父母又无法抛弃自己的子女，所以关系也就这么着了。

这就是日本特殊的社会现象，有些更严重的家庭，甚至会把双方视为仇人，最终可能会引起一场血案，比如日本曾经有一个家庭，七十多岁的父亲，亲手杀了五十多岁的儿子。

听起来是一件很残忍的事情，但事实情况就是如此，当双方积攒的怨恨非常深的时候，什么都有可能做得出来，正如西尾元先生感叹的一样，日本这个国家确实“生病了”。

生病的国家

西尾元先生解剖的这具尸体，在家中存放了两周，在即将变成“僵尸”的时候才被自己的父母发现，他确实做到了没有给父母添加任何麻烦，尽管他死去之后父母悲痛欲绝。

如果我们换一个角度来看这个问题，就会发现其实他完全是自作自受，据说西尾元先生解剖的这具尸体还很年轻，但是如此年轻的一个人，宁可呆在家里混吃等死，也不愿意走出家门看看外面的世界。

这是何其的悲哀，年轻人本该是拼搏的时候，却选择在家啃老，这种现象一旦普及，那这个国家可不就是病了吗？之所以会发生这样的社会现象，正是日本特有的文化，这种文化叫作“宅”。

在我们看来日本的宅男，和中国的“家里蹲”很相似，其实二者还是有很大区别的，日本的宅男他们崇尚的是“宅文化”，什么是“宅文化”呢？通俗一点讲其实就是，沉浸于自己的内心世界，不和外界交流。

即便是交流也是和，那些“志同道合”的朋友交流，在日本有专门的“宅男文化圈”，这就是宅男们平常沟通交流的平台，而中国的“家里蹲”是指愿意在家闲着，不愿意出去的人。

“家里蹲”没有那么极端，最起码他们和自己父母的关系还算可以，不像日本的宅男那样将自己完全封闭起来，其实宅男有点类似于“自闭症患者”，宅文化发展到今天已经成为了日本的普遍现象。

很多日本人对于宅男已经习以为常了，在日本这样的发达国家中，很多人不愿意出去找工作，他们把自己关在一间小屋子里，每天在自己的世界中快活，而他们唯一的依靠就是自己的父母。

有一些更惨的宅男，他们没有父母，却有妻子和儿子，但他们自己又不愿意出去挣钱，他们的生活只能指靠妻子来照顾，这样下去家庭只会越来越穷，直至最终妻离子散。

西尾元先生曾解剖过一具尸体，这具尸体的死状很特别，准确地说他是被活活冻死的，尸体送来的时候，全身上下只有一条短裤，通过解剖发现，这具男尸的胃里空空如也，也就是说他已经很久不曾进食了。

一个大男人竟然落到这种地步，真是让人感到奇怪，通过调查之后发现，这个男人生前曾在一家公司上班，后来公司裁员，这个男人很不幸地中枪，就此失业，回到家后便一蹶不振。

后来他就开始宅在家里，一方面要交房租，另一方面自己还要吃饭，而他已经没有了收入来源，最终家中一分钱也没有了，由于交不起房租，房东把他的水电全部停了。

直到有一天房东来找这人要房租时，才发现他已经死去多时了，后来的事情我们都知道了，没有食物，没有衣服，这个男人就这么悲惨的死去，他深刻地贯彻了不要麻烦别人的准则，结局真令人痛心。

结语

日本的社会现象是值得人们深思的，当我们对一种现象已经习以为常的时候，就一定要思考一下，这种现象是好是坏，正如我们开篇所讲的那样，做任何事都要顺从自己的本心，只有先把自己做好，才能去思考别人的问题。

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