《散原精舍诗编年笺注稿》1205

1205-1

刘班侯过访别墅

归自乱离后，所逢无典刑（1）。循檐寻履迩，看汝是晨星（2）。山气犹吹座，家风有读经（3）。遗文系升降，吾欲索冥冥（4）。

【笺注】

陈三立由沪返金陵散原别墅的十天里，刘班侯（即刘超，详见0863《八月十一日后湖观荷，同施履卿、毛实君、伯韩兄弟、葛虞轩、刘班侯》笺注）过访。据陈三立《刘锆仲文集序》，刘班侯名超，班侯当为其字，是刘镐仲孤子。其父有遗文收在散原别墅中，陈三立因检出交与刘班侯，并写了此诗。

此诗以激励的语气评价了刘班侯，鼓励他继承读经的家风，并指出搜求、刊印其父遗文的价值。

（1）“归自”二句：离乱后自沪归来，碰见的人没有是世间典范的。

“典刑”，同“典型”，典范。唐杜甫《秦州见敕目薛三璩授司议郎毕四曜除监察与二子有故远喜迁官兼述索居凡三十韵》：“大雅何寥阔，斯人尚典刑。”

首联写人才避居外地，自己在金陵没有见到优秀人物。

（2）“循檐”二句：沿着屋檐，寻找着足迹，看你是稀少如晨星的人物。

“晨星”，晨见之星。常以喻人或物之稀少。宋苏轼《祭范蜀公文》：“既历三世，悉为名臣，今如晨星，存者几人。”

颔联评价刘班侯是廖若群星的人才。

（3）“山气”二句：山间的云气还是吹到座位间，你有着读经的家风。

“山气”，山中的云雾之气。唐高宗《九月九日》诗：“野净山气敛，林疏风露长。”

“家风”句，陈三立《刘镐仲文集序》云：“盖君之先，累以名宦儒学，显闻当世。世父慈民先生，治经为老师”。

颔联写二人座谈间，感到刘班侯承继了读经的家风。

（4）“遗文”二句：你父遗留的文字，关系对他评价的高低，我要专心致志地去寻找。

“遗文”，陈三立自注：“刘父镐仲遗文在别墅，今检交校刊。”遗文，死者留下的诗文。刘镐仲，即刘孚京（1856-1998），字镐仲，江西南丰人。光绪十二年（1886）进士，官刑部主事，后任广东河源、饶平知县。有求放心斋文集》行世。刘镐仲与陈三立为同年中举，同年中会士。二人交往颇深，陈三立有《刘镐仲文集序》韵：“（光绪壬午）其秋，与君同列乡试举人，朋辈相聚于南昌。自后七八岁，每计偕必与君俱，留京师数月，或踰岁。当是时，海内才俊故旧集辇下，过逢络绎，而日以道义术业相切磨，晨夕昵语，为余所兄事而弟畜之者，独君与丰城毛君实两人而已。……（君）坦中磊落，相携使酒嗜饮食，恢调杂出。故余与两人者，敬爱无间同，尤与君一起倾倒相狎云。”

“升降”，评议高低优劣。象升《〈振素庵诗集〉序》：“因与纵谈诗道，升降流别，盖十而合者又七八焉。”

“冥冥”，专心致志貌。《荀子·劝学》：“是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。”杨倞注：“冥冥、惛惛，皆专默精诚之谓也。”

尾联指出了搜求、刊印其父遗文的价值所在。

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