乾，阳中阳不可变，故一年只举十二月也 震，阴中阴不可变

故一日之十二时不可见也。兑，阳中阴，离，阴中阳，皆可变，故日月之数皆可分也。
是以阴数以十二起，阳数以三十起，而常存二、六也。

何以说乾为阳中阳？因乾三爻皆奇，为阳之纯者，故为阳中阳。为何不可变？因乾数一，如前所说，一为数之始，而非数也。一之本身不能发生变化，如一乘十、百、千、万……皆为原数，所以说一不可变。

乾为一，也代表一元、一年。因一不可变，所以一元用十二会，一年用十二月来分别，即所谓一年举十二月，一年用十二月作为分记的方法。

元与年皆为一，而不利于用，故分一元为十二会，会又各分为运，运分世，以区分十余万年历史的时间，亦犹年之分季、分月，月之分日，日之分时、分、秒之意。古人分月为三十日，日之时、时之分、分之秒，在古时很少使用，故不再为细分，只就大者之年，用十二月来分别、运用，故举月以见年。同时，因一日之十二时不可见，故日之时亦不再分，时为辰属天，所以说天辰不见，也就是说时不可见。

古时用年配乾、时配震。用月、用日，而不用时，在农业社会固无所谓，但在现代社会中，就不同了。不但分日分时，而且以时为记，已成为生活习惯，很多事乃至以秒为记，这是时代进步，古今不同之处。

震何以说阴中阴？因乾兑离震配日月星辰，辰为阴中之阴，天辰不见，故震为阴中之阴。

乾震乃阴阳之纯，兑离为阴阳之杂，这是从卦之二、三爻来说的。一日之时不可见之见字，应是分字之意，如日月之数皆可分等。

日月之数皆可分。月可分为十二，日可分为三十，而时则不宜更分。但由今古时代不同，不但时可分，而且分时、分分、分秒，已成为社会之必须，这是今夕情势不同所使然。

至于“阴数以十二起，阳数以三十起，而常存二、六”之故。乾为年、兑为月、离为日、震为时，月之数十二，故阴数遂以十二起。日之数三十，故阳数遂以三十起。以三十乘十二，为三百六十；以十二乘三百六十，则四千三百二十。以十二、三十反复乘之，而穷天地始终之数，阴数常二，阳数常六也。

年为阳，月为阴，日为阳，时为阴。因月数十二，故阴数自十二起；日数三十，故阳数自三十起。从元会运世来看，元为阳，元一；会为阴，会十二；运为阳，运三十；世为阴，世十二。可见凡阴数皆十二。二为十二之倍，六为三十之倍。如以三十乘十二，其数之末必得六。反之，如以十二乘三十者，其末数必得二，这是二、六说原理之所在。


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