δ88少阴木运：少阴之政，子午之纪也。壬子子午木运，少阴太角阳明，其运风鼓，其化鸣紊启拆，其病振拉摧拔，其病支满。

岐伯在论述完太阴之政的情况后，黄帝又对少阴之政的情况进行了发问。

先附录原文如下：

太角初正 少徵 太宫 少商 太羽终

一、帝曰：善。少阴之政奈何？

黄帝对岐伯刚才关于太阴之政的回答颔首称善，并按照倒序的次序继续追问少阴之政的情况如何，如下图所示：

二、岐伯曰：子午之纪也。

子午之岁，上见少阴，故岐伯答之以：少阴之政，子午之纪也。

少阴为纲，子午为纪，纪下则有目，子、午皆为阳支，根据阳干配阳支的干支匹配之法，则有木运壬子壬午、火运戊子戊午、土运甲子甲午、金运庚子庚午、水运壬子壬午等十岁之目，如下表标识所示：

按照五运相生之次序（丁壬木运，戊癸火运，甲己土运，乙庚金运，丙辛水运），岐伯照例先从木运壬子壬午之岁开始谈起。 

三、少阴 太角 阳明 壬子 壬午

少阴之政，子午之纪，子午皆为阳支，丁壬木运，壬为阳干，阳干配阳支，故少阴之政木运之岁惟有壬子、壬午之岁。

壬子壬午木运之岁，木角为音，壬为阳干，主木运太过，故其音为太角。木运太角壬子壬午之岁，上逢少阴君火司天，下逢阳明燥金在泉，木运太角作为中运位居其间，是以有“少阴 太角 阳明”之表示法，如下图所示：

四、其运风鼓，其化鸣紊启拆

木运太过，名曰发生，木在天为风，《素问·气交变大论》岐伯讲：“岁木太过，风气流行，脾土受邪……化气不及，生气独治，云物飞动，草木不宁，甚而摇落，反胁痛而吐甚。”壬子壬午木运太过之岁，生气独治，“风气流行”如冶炼业鼓风机之鼓风而大甚，是以“其运风鼓”。

木化生气，木运发生之风气虽大如鼓风，但尚未至物极谓之变的程度，风务其德，故仍言其化“鸣紊启拆”，《素问·五常政大论》岐伯所谓：“发生之纪……其化生，其气美……其德鸣靡启坼。”鸣为风吹物鸣之声，紊、靡为紊乱、散乱之义，“鸣紊”或“鸣靡”为风吹草偃、“草木不宁”之义，“启坼”或“启拆”为启陈，乃风吹地裂或物裂之义，犹如皮肤长时间被风吹会发生皴裂或皲裂那样。

五、其变振拉摧拔，其病支满。

风务其德，则有鸣紊启拆之化，风不务其德，则有“振拉摧拔”之极变。“振”即大风振怒而号之义，其与“鸣”形成一个对比，“拉”为撕拉、拉扯之义，大风怒号似欲扯断草木之枝叶，其与“紊”只是风吹物乱形成一个对比；“推拔”乃大风流行，摧毁树枝、拔断树干，其与“启拆”只是吹裂事物形成一个对比。

风木在脏为肝，《素问·五运行大论》岐伯讲：“风伤肝。”风之伤肝犹如风之摧树拔木。风气振怒，风木在志为怒，大怒伤肝，肝气胜盛则刑克脾土，殃及肠胃，是以“其病支满”，“支满”亦即“腹支满”，《素问·气交变大论》岐伯讲：“岁木太过，风气流行，脾土受邪……肠鸣腹支满。”另外，大怒之人所常说的“气的鼓鼓的”、“气也气饱了”亦是“腹支满”之谓。

六、太角初正 少徵 太宫 少商 太羽终

此为岐伯对木运太过壬子壬午之岁“五音建运”客主加临情况之简说，具体加临之法和太少相生之法请参看前面的推文：

δ11五音建运：以“十六图一表”的方式解析“五音建运”的基础知识和原则

此处仅以图示的方法参详木运太过壬子壬午之岁“五音建运”情况如下图所示：

明日将参详少阴之政火运戊子戊午之岁的岁运情况。