泸州有一种“好耍”，叫“赶蓝田坝”

文字：王木木

图片：王木木

“蓝田老街，赶场天真的太闹热了。”王木木的好朋友，“江阳沽酒客”这样感叹过：“是一个让人来了一次又一次，都还想再来的地方。而且每次来都有新发现。”

对他的感受总结，王木木深以为然。

“赶场”，是按农历的方式计算。它既是乡下的农民的一种生活方式，也是一种传统的贸易行为。农民会在“赶场天”把自己种植作物、养殖的禽类、牲畜，带到集市上交易，换回油、盐、酱、醋、茶，以及日常生活用品。

在泸州，“赶场”就是赶集，有的地方也叫“赶街”。泸州的各个乡镇，以前几乎都按照农历的一、四、七；二、五、八或者三、六、九进行赶集交易。

泸州蓝田坝，至今仍有“赶场”的习俗。遇到蓝田老街的“赶场天”，很多蓝田本地以及周边的居民，都会来。

蓝田坝的“赶场天”，依然有小时候赶集的闹热。保存尚好的老街，让人觉得莫名亲切。各种摊贩、摩肩接踵的人群、鼎沸的人声，都是最真实的民间烟火气。

生活必需品，依然是赶场天的重头戏。有人在这里选购正宗的土猪肉、土鸡鸭蛋；也有人在这里购买平时不容易见到的草药、山货。在“赶场天”，老街上有许多新鲜的玩意儿，都是农民带来卖的。

如今，大部分年轻人都不怎么赶场了。不在蓝田居住的人、尤其是年轻人“赶蓝田”，更多是体验老街的氛围，享受一种乐趣，觉得是一种“好耍”的事。

只有老年人，才是赶场的主力军。

老年人赶场，除了体会“赶场天”的闹热，去老街吃碗面、喝点小酒，坐在老街的茶馆里打打大贰、喝盖碗茶，跟茶友、牌友拉拉家常，可能是自己最惬意的老年生活方式。

以前，商贩为了生活，会按照周边场镇的赶集日，在“赶场天”才到相应的镇上摆摊。很多偏远地方场镇上的商铺，也只在“赶场天”开门。

泸州乡镇每隔几天一次的赶集，让流动商贩戏称“赶场”的辛苦：“三天三个场，逢十洗衣裳。”

要知道，以前很多地方，因为交通不便，肩挑背扛货物的商贩或者农民赶场，大多是步行，少则几里，多则几十里，很辛苦。

有的大山里的农民，往往很久才赶一次场。赶场的时候早早就要起来，打起火把出门，卖掉货物，换回自己要的生活用品，回家的时候，往往天都黑了。所以，有些农民赶场时，就如其所说：“天没亮、地没黑，就开始动身。”

现在的生活条件好了，交通方便，泸州各乡镇的赶场天，慢慢地没有那么闹热了。购物方式的改变，商超门市带来的便利，也正在改变我们的生活方式。人们不需要在固定的赶场日都可以随时随地采购生活必需品。

泸州蓝田老街的“赶场”方式，在以后的某一天，或许也将慢慢消失......