这样“为善”，才能“善有善报”

善有善报，恶有恶报。

这句话，我们大致是不信了。

因为现实中，大量的反面佐证。

其实不然。

之所以有这样的感觉，只是源于“我们理解的善恶”和“这句话中的善恶”是不同的。

通俗意义上，我们理解的“善”大致是“持善心做好事”。但古人说的“善”另有涵义。

《易经》：

积善之家，必有余庆；

积不善之家，必有余殃。

《易经》这句话，和“善有善报，恶有恶报”大致是一个意思。

道家认为，这世间有个永恒不变的道。我们行事合于道，即是“善”，善则吉，吉，即有好的结果；不合于道，就是“不善”，不善则凶，凶，即有不好的结果。

也即是说，“善与不善”只与“合道与否”有关。

那么关键来了。

答案是无关。

什么是“合于道”？

道，大致可以理解为“事物发生发展的规律”，合于道，即“行事符合事物发生发展的规律”。

那么“持善心做善事”以求“得好报”，是否符合事物发生发展的规律呢？

答案是：它们完全“牛头不对马嘴”。

以健康为例。

《黄帝内经》：

上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

这，可以理解为健康的规律。

而相当多的人，为了健康，去做“好人好事”，美其名“行善积德”，并以此去追求“健康”。

把“行善积德”作为“因”，把“得到健康”作为“果”。这无异于“小猫种鱼”，又哪里符合事物发生发展的规律呢？

“持善心行善事”以求“得好报”也是如此。

古人之语，有古时的“字义”与“语境”，“字义”与“语境”随着时代在变迁，将今天的“字义”和“语境”代入古人之语，还作为人生的指导，就会将完全不相关的两件事，强行因果关联，进而做出滑稽又可笑的事来。

因此，“善有善报”不假，但把“善”理解为“做好人好事”，以求得到“好报”，正是缘木以求鱼，让人笑掉大牙。

掌握事物发生发展的规律，按规律办事，才能真正“善有善报”。

全文完，感谢阅读。

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