admin 《增广贤文》第五集
文/音：袁彦滨
有钱道真语，无钱语不真。
不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人。
这句话是告诉我们人微言轻的道理。
大多数人都很现实，他们对一个人直观的印象最简单直接的观察就是看对方有没有经济实力，有钱就高高得捧起来，不自觉的去尊重他，没钱就轻视他，这就是现实。
有钱人说什么都是对的，都是成功人士的经验之谈，错的也是对的，感觉肯定另有深意；没钱的人说的话无足轻重，对的也是错的，因为在世俗的眼光中他就是失败者，有什么资格高谈阔论？有道理的话也没有信服力，别人还认为你是在哪听别人讲的，没办法，这就是世俗社会人们的眼界，从古至今不变的。
我们虽然不必太看重别人的眼光，而且是金子早晚会发光，比较清贫但是人格高尚，懂你的人和你接触久了自然尊重你的人格，不懂你的人不交往也没有什么好遗憾的，但是我们也要在不违背信义的情况下，努力让自己更有实力，为的争一口气，也为了让自己优秀的思想可以传播更广，帮助更多人。
另外一个我们要注意，筵中之酒，先敬有钱人这个举动是错的，是没有礼节的，我们要先敬长辈、先敬客人、先敬应该先敬的人，而不是以经济实力来决定先敬谁。
闹市挣钱，静处安身。
来如风雨，去似微尘。
人应该有两种价值观，在该实现自己价值的时候要去努力奋斗，在该归隐的时候就要急流勇退，安分守己，学会独处。
在进的时候，那种动的势能要像风云一样，洒满天下；在退的时候，要像尘埃一般不留痕迹，轻描淡写，举重若轻。
这是最好的状态，如果一味地只知道进，须知飞龙在天后便是亢龙有悔，月满则亏，但永远的静悄悄，人生也是比较乏味，缺失了一些价值和意义，所以最好的状态就是动若脱兔，静若处子。
像龙一样，可大可小，可动可止，可升可隐，大能盘踞山川，小可化而为鱼，动便吞云吐雾，止则隐介藏形，升即飞腾宇宙之间，隐则潜伏波涛之中。
长江后浪推前浪，世上新人换旧人。
从这句开始，到后面五句，一共六段，看似没有什么关联，其实可以联系在一起讲，这是在说一个事儿。我先将他们连在一起，讲一个整体的道理，然后再抛开这个观点，逐句和大家分析分句的启示。
我们先连起来一起读一遍。
长江后浪推前浪，世上新人换旧人。
近水楼台先得月，向阳花木易为春。
古人不见今时月，今月曾经照古人。
先到为君，后到为臣。
莫道君行早，更有早行人。
这是在说，后生可畏，就像长江后浪推前浪，一浪更比一浪高，后人比先人要更加的出色。
的确是这样，您看现在有飞机汽车，古人没有，现在有点灯电话，古人没有，现在随便拿出一个人的科学眼界也比古人先进，最起码你知道地球是圆的，你还知道很多古人不理解的事情，而且现在谁的生活都比当年的皇帝还要先进方便，想吃荔枝到超市就买了，古代贵妃想吃还得八百里加急配送，得等着，你想去哪去哪，想找谁不用等，不用写信一个电话就解决了，在这个层面上，确实是进步了，一代比一代强了。
但是我们要知道，这些不是一蹴而就的，不是我们这一代人生下来就会的，这都是由于无数先代们耕耘积累的结果，我们只是'近水楼台先得月，向阳花木易为春了’，是前辈们建的高楼让我们踩在上面先得的月，前辈是太阳滋养了我们这些花木让我们逢春。
所以我们要知道感恩，不要自得意满，沾沾自喜，要感佩前辈的思想和智慧是伟大的。
'古人不见今时月，今月曾经照古人’，这是说我门和古人都仰望过这同一轮月亮，只是古人没能看到这日新月异的今天，但今天的变化全赖古人的付出，我们要铭记感恩。
他们永远是老师，我们永远是学生，这叫'先到为君，后到为臣’，所以我们要像臣子对待君主一样去对待老师，对待先人。
他们是先行者，他们是早行人，所以别说你多厉害，多先进，他们就是在你的前面，我们是提着前人的黑箱子发展起来的，这叫'莫道君行早，更有早行人。’
你说现在有飞机了，现代航空之父儒可夫斯基他将复变函数应用在空气动力学和流体力学上，但是如果没有牛顿发现的万有引力和三大运动规律，没有哥白尼的日心说，甚至没有门捷列夫发现的完整化学元素周期表，没有罗巴切夫斯基发现的非欧几何等等基础科学就不会有现代科技。
所以，虽然后浪高于前浪，但是要知道，没有前浪就没有后浪，而且我们也是后浪的前浪，我们也要为后人继续学习前人的精神，为后人留下我们的财富。
这是整体解释，下面分句再看每句给我们什么启示了。
近水楼台先得月，向阳花木易为春。
这句话可以理解为，人处在不同的位置，获得的机遇是不同的，所以在合理的范围内，我们要争取登更高的楼去接近月亮，朝最好的位置去享受阳光。
古人不见今时月，今月曾经照古人。
后世的评价，当事者是看不到的，但是后人看得很清楚，是流芳百世还是遗臭万年是人自己的选择。
不过后人看到的历史本不一定真实，但对于我们普通人来讲，也谈不上什么流芳百世、遗臭万年，那就让我们的行为对得起自己的内心，对得起身边人，能见得了光，时刻自我提醒：哦，我要做坏事我以为别人不知道，其实别人肯定会看得很清楚，别留个骂名，那别做了。
其实可能真就没人看到，但是心里总有个这样的敬畏心，就会起到自我约束的作用，从而少做甚至不做错事。
先到为君，后到为臣。
我们要讲究凡事先来后到的道理，比如排队，人家先来的，就是君，你是后来的，你就是臣，这个是相对来说的，那么你就要谦让，不要加塞，否则就是臣要做君位，那当然不对的。
其实生活中的一切都可以按照这个小小的道理来演化。
莫道君行早，更有早行人。
你五点钟起床，感觉起得很早了，你知道有的人凌晨两三点钟就开始工作干活了，所以你很努力，但是总有人比你更努力，你很优秀，但是一定有人比你更优秀，天外有天，人外有人，强中自有强中手，没有人可以一家独大。
其实也不用想着一家独大，多累啊，你努力你的，做好自己的分内事，尽能力便可以，不必凡事攀比。
莫信直中直，须防仁不仁。
山中有直树，世上无直人。
这句话我觉得不要理解成'不要相信这个世界上有正直无私的人，对任何人都要小心警惕，树有直的，人没有正直的’，虽然这个可能就是其本意，我开场白也说了，《增广贤文》就是灰色调的，对人性不抱希望的，但是我觉得啊，我们还是要充满阳光，对《增广贤文》里这些老道的，甚至老谋深算的尖锐观点或提醒我们要思辨着看。
那这句放在现在如何理解？
我们发现有这样一种人，自诩是心直口快，但是和你说话一点都不顾及你的感受，开头第一句话就是'我这个人直啊，我有啥说啥，我说了你别不爱听啊’，但是说下来，你会感觉到他不是善意的教育和批评为你好，而是一种像他在发泄的状态，好像假借着对你好，跟你不外，然后发泄自己对你嫉妒的情绪，甚至有些恶毒的诅咒，这种情况，你就要仔细观察他的发心了，看看他到底发的什么心，是为你好的心，真的直，还是别有用心，这叫'莫信直中直，须防仁不仁。’
不过也告诉你了，山中虽然有直树，但是这样的人很少是因为真正的心直口快，大概率别有用心。
自恨枝无叶，莫怨太阳偏。
这是告诉我们，如果自己的能力本身不足，条件本身不好，还不去努力，就不要说别人没给你机会。
太阳是公平的，给每棵植物的机会是一样的，即便是有的背阴处见不到光，（但是整个植物已经生长起来了说明他就不是不毛之地），那别的同样在阴处的枝干虽然先天条件也不好，但他们肯努力，努力地向着阳光生长，他就枝繁叶茂，你在背阴处，本来条件就不好，再不努力，那就是不长树叶啊。
我们养花会看到这个情况，植物你放在一半阴一半阳的地方，过一段枝叶都向着阳光的位置生长，这是他们努力的结果，所以先天条件的不良通过自己的努力都是可以克服的。
所以如果不成事，不要怨天尤人，要先在自己身上多找原因，然后及时改正，努力的去做好。
万般皆由命，半点不由人。
这句话我们得思辨着看，的确，命运看似就是不公平的，一出生有的孩子就在贫瘠之家，有的天生就是贵族。
但是风水轮流转，这不是最终的命运，有穷孩子早当家，然后努力学习，改变命运，成为优秀企业家的，有富家子弟胡作非为，最终沦为阶下囚的，那一开始的命运怎么就逆转了？
其实，推动风水轮流转的，说到底，就是两件事，一个是自身的努力，一个是自身的修行。
一切都是老天的考验啊，出生贫穷，但后天努力，坏命运变好命运；出生富有，后天不好生修行，败坏了自己的功德，等那点福报耗尽了，好运就变坏运。
所以其实人呐是可以逆天改命的，但绝不是你强求的，而是你修行的，老天爷是公平的。
努力向上是本分，修好自己是原则，二者绝对缺一不可。
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