《散原精舍诗编年笺注稿》0649

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夏午彝编修将去南昌入秦，维舟江岸，乃与王湘绮丈

同访西山，中道分失，午彝独携爱姬宿峥庐，赋诗留饷，

时距余至三日也，诗句高妙，欣慨和之

灵山閟幽扃，丹翠恒挂眼（1）。仙侣江上舟，发兴肆游衍（2）。暧瞹日能温，泠泠风欲善（3）。岚气错金光，层累贡云巘（4）。如何七圣迷，肠与径百转（5）。翰林独冥寻，逶迤莅荒馆（6）。凉檠掩孤欢，高廊切双琖（7）。荡此六合胸，川峦赴籥绾（8）。睹听尽虚无，化机自濯盥（9）。照耀凝雪姿，草叶馀婉娈（10）。郁纡奋高唱，了了天人显（11）。养空孰成亏，同异道所践（12）。想象稚川翁，振啸对偃蹇（13）。

【笺注】

十二月二十九日（1905年1月4日），夏午彝要离开南昌到秦地即陕西去。到了西山，在江边停船，与王湘绮（即王闓运，详见0076《王先生闿运招集碧湖诗社，以弟丧未与，补赋应教一首》笺注）一起来访西山，中途两人走散了，夏午彝带着爱姬寻到了崝庐，留宿赋诗，并留下了了饷银。这事发生在陈三立来到崝庐的前三天，陈三立看到诗句，认为诗写得高妙，就很高兴地和了此诗。

夏午彝，即夏寿田（1870-1935），字午彝族，又作午诒，湖南桂阳人。光绪二十四年（1898）进士，授编修，任学部图书馆总篡，为父辨诬触怒朝庭遭革职。宣统三年（1911）授朝议大夫。民国元年任湖北省民政长，二年任总统府内史监内史。袁世凯称帝，制诰多出其手，失败后寄居杨度家中，后和杨度一起逃匿天津租界，投曹锟，任机要秘书。后定居上海。

此诗写夏午彝与王闿运游历西山美景而走散，夏午彝来到了崝庐，为周围山水所激荡，写出了好诗。陈三立悬想，王闿运也必有奇遇，因而发出“养空孰成亏”的感叹，经历有不同，“践道”则是相同的。

（1）“灵山”二句：灵秀奇异的山，关门深锁着，或红或翠的山色一直挂在眼前。

“灵山”，灵秀奇异的山。宋韩淲《水调歌头》：“玉水灵山地，燕寝亦书功。”

“幽扃”，深锁的门户。宋黄庭坚《再和元礼春怀十首》：“滞梦停愁乱性灵，安眠灭念闭幽扃。”

“丹翠”，红与绿色。此形容山间美丽景色。宋陆游《观小孤山图》：“小孤特奇丽，丹翠凌云起。”

（2）“仙侣”二句：仙人似的朋侣，乘着江上的船，兴致勃发，肆意地游赏。

“仙侣”，仙人之朋侣。宋释慧远《偈颂一百零二首》：“仙侣不知何处去，秋声依旧著梧桐。”

“游衍”，恣意游逛。《诗·大雅·板》：“昊天曰旦，及尔游衍。”毛传：“游，行；衍，溢也。”孔颖达疏：“游行衍溢，亦自恣之意也。”

（3）“暧嗳”二句：日光昏暗，却能感受到温暖；风声泠泠，也感觉到美好。

“暧嗳”，日光昏暗不明。《楚辞·离骚》：“时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。”王逸注：“暧暧，昏昧貌。” 洪兴祖 补注：“暧，日不明也。”

“泠泠”，形容声音清越、悠扬。晋陆机《招隐诗》之二：“山溜何泠泠，飞泉漱鸣玉。”

（4）“岚气”二句：山间雾气透过交错的夕阳金光，显出了层层堆积的云中山峰。

“岚气”，山间雾气。南北朝谢灵运《晚出西射堂诗》：“夕曛岚气阴。节往戚不浅。”

“云巘”，高耸入云的山峰。南朝梁陶弘景《许长史旧馆坛碑》：“辟闱风岫，通气云巘。”

前八句，写夏午彝与王闿运结伴游西山，看到了西山美丽景色。

（5）“如何”二句：为什么像七圣一样迷了路？心肠与山间小路，千回百转地迷惑。

 “七圣迷”，指传说中的黄帝、方明、昌寓、张若、謵朋、昆阍、滑稽七人迷路。典出《庄子·徐无鬼》：“黄帝将见大隗乎具茨之山，方明为御，昌寓驂乘，张若、謵朋前马，昆閽、滑稽后车，至於襄城之野，七圣皆迷，无所问涂。”

（6）“翰林”二句：夏翰林独自暗中寻找，拐来拐去到了我荒凉的馆舍。

“翰林”，指夏午彝，

“冥寻”，暗寻。冥，暗。元长筌子《踏运行》词：“劫外飞腾，妙中行走。杳冥乡里寻知友。”

从第九句“如何七圣迷”，到第十二句“逶迤莅荒馆”，写二人迷路走散，而夏午彝独到崝庐。

（7）“凉檠”二句：冬凉的灯下，关门后一人独自欢喜，高廊里挑亮了两盏灯烛。

“凉檠”，凉天里的油灯。宋陆游《秋夜》：“江村岁岁先凉冷，且复寻盟向短檠。”

“双琖”，即“双盏”，一对灯烛。“切双琖”，剪双盏之烛，使之更明，义同“剪烛”。宋陆游《初春》：“装罢桃符又剪灯，新年光景捷飞腾。”

（8）“荡此”二句：天地四方激荡在胸中，川谷山峦奔赴而来受你操控。

“六合”，天地四方；《庄子·齐物论》：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。”成玄英疏：“六合者，谓天地四方也。”

“籥绾”，操控。籥，通“钥”，锁钥。绾，绾握，控制。

（9）“睹听”二句：看到的，听到的，都如空无所有，变化的枢机，自然地来洗涤你。

“虚无”，空无所有。清金农《憩王屋山后十方院》诗之一：“斗室虚无隘九州，萧条还作采真游。”

“化机”，变化的枢机。唐吴筠《步虚词》之十：“二气播万有，化机无停轮。”

“濯盥”，盥洗。宋苏辙《次韵子瞻病中赠提刑段绎》：“臂如近膏油，未肯忘濯盥。”

（10）“照耀”二句：阳光照耀着凝雪的美姿，草叶留下了少女似的美丽。

“凝雪姿”，此指山积雪如人的美姿。宋袁说友《和赵周锡制干峡中韵四首》：“峰排玉帐腰凝雪，泉溜珠帘乳滴房。”此指夏午彝的爱姬。

“婉娈”，美貌。《诗·齐风·甫田》：“婉兮孌兮，总角丱兮。”郑玄笺：“婉孌，少好貌。”此亦描写夏午彝的爱姬。

（11）“郁纡”二句：忧思萦绕，奋力高唱，清晰地显示出你仙人似的神态。

“郁纡”，忧思萦绕貌。《文选·曹植＜赠白马王彪＞诗》：“郁纡将何念，亲爱在离居。”李周翰注：“郁纡，愁思繁也。”

“了了”，清楚。唐李白《代美人愁镜》诗：“明明金鹊镜，了了玉臺前。”

“天人”，指仙人。晋葛洪《神仙传·张道陵》：“忽有天人下，千乘万骑，金车羽盖。”

从第十三句“凉檠掩孤欢”，至第二十二句“了了天人显”，写夏午彝灯下吟诗与其爱姬的美姿。

（12）“养空”二句：涵养空灵的心性，那有什么成与亏？相同与不同的体验，总是修道之人的经历。

“养空”，涵养空灵的心性。汉贾谊《鵩鸟赋》：“不以生故自宝兮，养空而浮。”

“成亏”，满与亏，成功与失败。宋汪莘《水调歌头》词：“别有一轮月，万古没成亏。”

“同异”，相同与不同。《礼记·曲礼上》：“夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。” 此指夏午彝与王闿运，进山的遭遇不同。

“道所践”，大道所走过的。践，践履。元李道纯《水调歌头》词：“践履不偏不易，日用无争无执，只此是全真。”

（12）“想像”二句：想象中，湘绮老人就如稚川翁，起身长啸，面对高耸的山峰！

“稚川翁”，陈三立自注：“闻是日湘绮丈误入葛仙潭。”稚川翁，即葛洪，东晋道教学家，字稚川，自号抱朴子，丹阳郡句容（今江苏句容县）人。葛仙潭，在今江西铅山葛仙山风景区内。

“振啸”，奋起吟啸。振，振起，奋起。宋苏轼《上神宗皇帝书》：“夫弹劾积威之后，虽庸人亦可以奋扬；风采消委之餘，虽豪杰有不能振起。”

“偃蹇”，高耸貌。唐杨炯《青苔赋》：“借如灵山偃蹇，巨壁崔巍，画千峰而锦照，图万壑而霞开。” 此指高耸的山。

从第二十三句“养空孰成亏”到诗末，四句写夏王二人所历不同，而没有“成亏”之别，想来王闿运也是诗兴大发。

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