《易经》感悟《易经》17——天人合一

“天人合一”是中国古代哲学中关于“天人关系”的一种学说，指天与人之间的关系紧密相联，不可分割，强调天道与人道、自然与人为的相通和统一。伏羲观察到了大自然中的“天道”，周文王思考剖析了人类社会中的“人道”，孔子则是力求达到“天人合一”的境界。

孔子是主张通过何种途径来做到天人合一的呢？纵观整部《易经》，孔子强调，只有通过对伦理道德的修养，也就是“修德”才能够达到这一步。“修德”，就是修正自己的德性，也就是修己，修德达到合乎天道的层次，就是人生的最大目标。

周文王把伏羲天道思想，引进到了人生大道。这就告诉我们，人类的生存之道，不应该与其他的动物一样。这就是中国古代的“政治”。中国古代的这些“政治”的含义中，“政”主要指国家的权力、制度、秩序和法令；“治”则主要指治理人民和教化人民，也指安定祥和的状态等。这与西方和古希腊的“政治”含义不完全相同。

当英文的“Politics”传入中国时。孙中山认为应该使用“政治”来对译，认为“政就是众人之事，“治”就是管理，管理众人之事，即是政治。”他的这一说法在当时的中国非常具有影响力。

孔子最大的贡献，就是坦白地指出了人与动物的不同，人与动物最大的区别就是人类有伦理道德而动物没有。

在《孟子·离娄下》中，孟子说：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”意思是说：“人与禽兽不同的地方，只有很少一点点而已，一般人丢弃了它，君子保存了它。舜了解事物的常态，明辨人伦的道理，因此顺着仁与义的要求去行动，而不是刻意要去实现仁与义。”

“几希”就是差别很小。孟子认为，人与动物的差别很小。首先表现在，人与动物在身体上很类似；我们有五官，禽兽也有；我们有四肢，禽兽也有。其次，人与动物在本能上很相近。人吃饭的时候与狗没啥两样，皆出自一种饥饿的本能；人睡觉的时候和猪没啥两样，皆出于一种休息的本能。人之所以与动物不同，绝非凭借人的身体、本能或四肢五官，而是要凭借其他的东西。

孟子提出“大体、小体”之说，把身体称为“小体”，“小”代表不重要、次要；把心称为“大体”，“大”代表重要。大体在内，小体在外。人与动物共同具备的是“小体”，而人所特有的才叫“大体”。

“大体”就是人心的“四端”也就是由心产生“仁、义、礼、智”。孟子说：“人之有是四端，犹其有四体”，四端与四体皆属人之体；分其大小，是指人应以“大体”为重，也即“心”够不够灵敏，能不能自觉和真诚，是其关键。所谓人性在于“心”，孟子认为把这个“心”去掉的是一般人；保存下来的就是君子。

孔子是完全站在人道的立场上来发扬《易经》的学说，他认为人应该全心全意、终身致力于“天人合德。”

《周易·文言传》中说：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？”

意思是说：对于那些健康的、贤明的、有道的“大人”来说，他们的品德能与天地万物的运行规律相适应；他们的思想能与日月的运行一样正确；他们的行为方式能符合自然四季的变化的秩序和规律；他们就像是有鬼神帮助一样逢凶化吉，事事成功、安全、顺利。他们走在前面开拓进取，天道也不会违背他；他们安时处顺地走在后边，却也能顺应天理。这种人天道都不会背叛他、违逆他，都不能够让他失败，而那些人和鬼神又如何能为难他们呢？

也就是说，严格按照客观规律（天道）办事，使自己始终运行在最合理的路线之上严格约束自己，使自己的行为方式合理、正确，品德高尚，认真谨慎地做好每一件事，就能够做到防患于未然。

孔子认为，“大人”的所作所为都是凭良心去做，所以跟天道是相吻合的。修身、修己是做好一切事情的根本。孔子也认为，一个人一生最大的成就应该是“先天而天弗违”，一个人修德修好了，你预言的东西、超前做的事情，老天也会来配合你，这不就是最大的成就吗？

当一个人看到“天垂象”的时候，就不要逆天去做，而是应该顺天应时，这才是最大的“天人合一”。在中国古代的尧、舜时期，尧、舜都是以品德修养来感动天地而不是依靠自己的权威和势力，如果一个人只想着自己说了算，而考虑的却完全是自己的利益，那就不符合天道了。

孟子曾经说过：“孔子，圣人之时者也。”是什么意思？所谓’圣之时者’，就是说孔子是圣人之中识时务的人。孟子据此认为，孔子已达到集圣人之大成的最高境。

为什么孟子这么说呢？这是因为孟子认为：孔子根据时代的变化，把《易经》神道设教撇开，直接引入了人生的行事规则，孔子把那个“时”把握的非常好。所以，孟子认为孔子已达到集圣人之大成的最高境。

一个人，真正德性好的时候，再不好的事情也会向好的方面转化。所以孔子说，只要是你该做的事，就算是有再大的困难，也要一步步去克服，该做的事情，即使结果很惨，还是要去做好。

如同电影《集结号》讲述的中原野战军独二师一三九团九连37名战士全部阵亡的故事和朝鲜战场上冰雕连勇士们的传奇一样，他们的牺牲和奉献都深受中华民族优秀传统文化的深刻影响。他们都是为了国家、为了大局才明知危险也要牺牲自己的民族脊梁，他们的精神才是值得我们大力提倡和歌颂的优秀中华文化。

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