【融奕論語新解】为什么孔子批评管仲
原文:“然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门;邦君为两君之好, 有反姑。管氏亦有反址,管氏而知礼,孰不知礼? ”
有人问管仲这个人知道礼吗?,因为受到国君的恩赐不接受,所以管仲是不是属于知礼的?
孔子这里讲的「邦君树塞门」,这个树其实是一种屏风。就把里面隐蔽起来了,有屏风的门,就叫做塞门,就是隔开内外。
这个是国君才有资格用这样的一种装饰,他是为了有别于内外,所以有这么一个塞门。管仲他也用国君的这种方式,这属于违礼。
他是属于大夫,他不能用国君的这种塞门。
还有就是国君才能用的反姑,这管仲简直就是完全用了国君 的规格来招待自己。弄得跟国君没有区别了。
就是管氏用这种礼,他跟朋友聚会的时候,他也搞这么一套,这属于僭礼,僭越了天子的礼。
所以孔子批评他,管仲而知礼,孰不知礼?像管仲这样的人要是知道礼,那还有谁不知道礼?这批评的也是很重的。
换句话说管仲根本不识礼,就变得狂妄自大,大概是以为自己辅佐齐桓公成就霸业了,以这个功勋而自居。
所以孔子就评论管仲的这方面的缺陷,说管仲器量小。
说管仲这样算是知道礼的, 那么还有谁不知道礼呢?
意思就是说管仲完全是不知礼的,或者说知道了,也不按照礼去做。
享受的是他不应该享受的国君的待遇,所以。孔子批评管仲。
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