【融奕論語新解】量小非君子

原文：子曰：’管仲之器小哉！”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭?

之所以认为管仲“器小”，孔子有两点依据，一是管仲缺乏节俭的美德，二是管仲不遵礼制。

在孔子的政治思想中，礼制居于至高无上的地位，管仲不遵礼制，当然称不上君子。

在古代道德评价中，节俭占有很大的分量，而管仲生活奢侈，故而受到孔子批评。有人也许会问，遵礼和节俭与“器小”有何关系？

在孔子看来，遵礼是对传统和制度的敬畏，节俭是对自己欲望的约束，越礼必然狂妄，奢侈必然放纵，

狂妄放纵的人肯定偏狭，容不下不同思想和持不同意见的人，故曰“器小”。

器小之人，固然可以凭才干成功于一时，但很难广采博纳，建立起为后世效法的制度。

管仲只图自己享受，并没有形成一个王道制度流传下去，甚至也没有培 养好接班人。

所以等到管仲死了，齐国就开始出现问题。齐桓公也没有得到 善终。这是非常可惜的。

也就是说，管仲并未为建立一套真正的能使齐国长治久安的制度。孔子说他器小，可不是随便说说而已。

管仲的才干非常大，他有本事把一个国家经营好，也有很好的机会。 

孔子的这个感叹，其实不算是批评，因为管仲已经很有能力了，只能说是一个期望吧。

希望以后如果有人有管仲这么好的机会，有这么强的 能力，一定要形成一套王道制度。

不仅仅自己在世的时候，能把国家经营好， 就算自己死了也要泽被后世。