林昱宏说文冠：南菩提，北文冠，这两种佛门圣物你听说过吗？

民间早就流传着“南有菩提树，北有文冠果”的说法。

菩提树的梵语原名为“毕钵罗树”(Pippala)，它是佛教的圣树，因佛教创始人释迦牟尼在这菩提树下悟道成佛而得名。那么文冠果是怎么能够让佛门弟子把它当做菩提树去同等对待的呢？

文冠果因其长达千年的寿命以及自身多样的价值而被称为“神树”。千百年来在没有电灯的日子里，佛门僧人便用这文冠果油来点佛灯。因为这种油点燃没有烟雾和异味，所以一直被他们供奉。而在藏、蒙佛界，许多高僧、喇嘛更是以文冠果油为食，这就是他们有些高僧能够长寿的原因之一。因此在民间它也被称为“长寿果”“长寿油”。

文冠果在药学方面也与佛教颇有渊源，它的蒙名为僧灯（森登）毛道,藏名为旃丹、旃檀,佛门弟子尊称为阿修罗菩提或菩提。它在许多文献中都有所记载，如《蒙药学》，其中记载："森登--文冠木,味微苦、味甘，性涼,祛瘀生新，清热燥湿。治风湿内热、疥癣、皮肤风湿、关节疼痛、瘀血紫斑、布氏杆菌病等。"可见其在藏、蒙药界也有着重要地位。

由此可见，文冠果被佛界奉为“北方菩提”也不是没有道理。相信那承载着佛教慈悲、智慧之心的文冠果，能够传承下去，绽放自己的光芒。