论语心说|公冶长篇5.6：論“子说”的根本原因

子使漆雕开仕。對曰：“吾斯之未能信。”子说。

孔子，在他自己的時代，在他自己的母国，他的家乡干了一件什么事儿呢？

很多人，可能都很好奇，我們今天总“歌颂”孔子，觉，他是一個“伟人”......芸芸，圣人......那他究竟是干甚麽的，哪儿伟大，这點恐怕很多人并不是很了解。

這里，我簡單説一下，简单说。

是这样的：孔子呢，在他自己的時代里面，建立了一個：'以培养高素质，高修养，高品德，并具备一定实际能力的百姓管理者；且以禮、乐、射、御、書、术為主要教学内容，和参考实践的私人学校’。

道理是這樣的。简单的説，既是：孔子在他自己的時代，将原本高等的知识、以及信息......做到了偏普遍化，和平民化了。

换句话説，就是：'孔子缩小了他所处時代里的贵族，与平民之間在某些特定知识之間的信息差’。

道理是這樣的。“六艺”（既：禮、乐、射、御、書、术）不是孔子发明的，但孔子通過自己的努力，通過自己的天赋，在他的時代里面，将這原本高高在上的信息，播送給了鲁国，甚至當時“国际各国”之間的，想学的人，向学的人......等。

這里當然有平民，有贵族......（指當時鲁国，与各国之間'想学’，和向学的人......）孔子所做的，大抵就是：通過把本來只有天生的贵族才能够学习、和了解到的'六艺’知识平民化、普遍化、扩大化，从而不但保全了'六艺’和周礼能够绵延、流传下去......更重要的，是他（指：孔子本人）将這種知识平民化，普遍化以後，继而給了底层人民們，一個能够向上，和改變自己命运的機會，与台阶。

道理是這樣地。子曰：“先进于礼乐，野人也；後进于礼乐，君子也。”（出自《論語·先进11.1》）在這個星球上，在人类説漫长也漫长，説短暂，也短暂的历史长河中......古，今，中，外......直到今天，我們也可以发现：总有人，去管；总有人管，总有人“説上句”，总有人管。人类就基本没出现過：没人説了算的時候。

总有人説了算，总有人在指手画脚、指指點點。“你，那边儿！”，“你，去那。”，你，那边儿......等等，等等。总有这样儿的人。

五千年了，没断过。总有'管人的人’。我們，姑且在这篇文章中，叫他们：'管者’吧。“管者”，就指的是：從來管人的人......我們（姑且）叫他：管者。

道理是這樣的。既然，“五千年没断過”......那春秋末年，孔子时期，當然也有......用今天的話説呢，孔子在他自己的時代里，开设了一個：'优质、优秀管者储备、培训机构’。孔子是：“第一任校长”。

道理是這樣的。其實，如果説的再通俗、易懂點兒，就叫：办学。也行。當時办学，和今天還不太一樣。當時的“校长”，也得兼任老师。且，自己對于所教的内容，自己得是：真懂。自己得真懂，然后你再去“广开山门”，“有教无类”（出自《論語·卫灵公15.39》）等等。广开山门、有教無类，首先你得自己先弄明白了你自己所学、所講的這套东西。就像“佛学”一樣，我們以為：释迦摩尼佛，是“祖师”，其實，若從成佛顺序上来講，在我們這一“劫”，或这一“世”来講的話，《坛经》説释迦摩尼是第七佛。

既：在我們這一“世”中，是第七个成佛的。他（指：释迦摩尼）之前還有六個佛。而，在這六個佛之前，在“過去世”，“過去劫”，還有据说：“無以计量”地佛......换句話説：其實'佛’有的是......

道理是這樣的。所以説，“佛”，還真不是释迦摩尼的发明。佛学，是：

释迦摩尼的'发扬’。发扬，和发明，是两回事儿。不可同日而语。同理，我想説的是：'六艺’，也并非孔子個人所“发明”而來的。但确是孔子通過自己的努力，和天赋'学成’之後，带到當時民間，民众中來的。

從這點上看，孔子，释迦摩尼，是：一心，一理的。他們都有個：教书育人的，這麽種：热情，在心中。非常了不起，但，也是个：桎梏。

道理是這樣的。其實，若以春秋时期來講的話，論理性的程度、明白的程度来説，定有人不亚于，甚至説：超越孔子。但是這樣的人呢，可能就没有孔子的這種使命，或者説：桎梏。既：“你們怎麽樣，跟我有甚麽关系......”抱着這種想法的高人，也绝不在少数。就是：你們怎样，与我何干。

这話非常有理。因為明白人都清楚，既：人們的生、死、富、贫、忧、傻、明、睿知，并不是説，会因為某一個人的“努力”，而发生根本性的改变。時代的洪流，裹挟着每一個人。所以認清這點你会发现：'管者’是誰，都一樣。

1.

没有区别。道理是這樣地。而，孔子這個'热心肠’，只不過是希望，説：既然总要有一個'管者’，既然谁都一樣，那我（既：指孔子自己）希望他起码能是一個：叫'好人’。且，孔子為了自己的这份'善心’，悯、怜的情怀，而奋斗了一生。孔子办学，其最终目的，就是希望：既然总是要有高位的'管者’的，那他如果是一位'好人’，那不是很好吗。這樣地精神，是孔子奉為：一生最高的意義。道理是這樣的。

而這，也是：子使漆雕开仕。（漆雕开）對曰：“吾斯之未能信。”（之後）子说。的根本原因。孔子為甚麽高兴（既：“子说”）？因為，他觉得漆雕开，或许會是個好'管者’呐。道理是這樣的。

----作者：李宗奇 庚子年 七月初七 于自家作