好文者资其辞,求道者意其妙。
庄子，作为道家创始人之一，是先秦时期伟大的思想家、文学家和哲学家。
就连白居易都说：犹嫌庄子多词句,只读逍遥六七篇。
可见读懂庄子的难度之深、之广。
尤其是现代人，隔着几千年的时光，隔着文言文的晦涩，没有一定的基础，很难真正读懂庄子的深意。
好在南京大学的颜世安教授，先行一步、走深一层，替我们普通人更深刻地解读了庄子。
颜教授的《庄子评传》，让我们看到了一个更真实、更本质的庄子。
庄子生于动荡的乱世，一生都在普通人中间过贫民的生活，但从来不屑于为官从政。庄子对世道的黑暗，和生命孤弱卑微的状态，有着深刻的体察。而庄子的思想，就是他在看清人类一切痛苦的根源之后，苦苦求索的解脱之法。颜世安教授笔下的庄子，没有任何“快乐主义”“自由浪漫”“飘渺虚无”等标签。他和每个普通人一样，感受着世间种种痛苦，也用尽各种方式，寻找超越痛苦的可能。在《至乐》中记载：庄子妻死，惠子吊之，庄子方箕踞鼓盆而歌。意思是庄子老婆去世，惠施来吊唁，看见庄子盘着腿，敲鼓唱歌。不过仔细想想，人本来没有生命、没有形体，甚至没有气息。但现在又变成死亡，就像春夏秋冬四季轮回一样，全是顺应天道，没什么值得伤心的。庄子用戏谑和激愤的方式，来表达他对世界的不平之气。他深知对妻子的死，伤心也没用，但又不能无动于衷，只能用“鼓盆而歌”来嘲讽。庄子嘲讽人在天地间的无可奈何，嘲讽生命孤弱而卑微的状态。我们读完颜教授的《庄子》就会发现，其实孔子是庄子笔下的反面教材，从盗跖怒怼孔子一文中，可见一斑。庄子比孔子更关心个体，更关心我们作为一个人的生存和幸福。而庄子知道，在战国乱世这个烂泥坑中，理想主义无异于与虎谋皮，如何生存下去才是终极奥义。如果你还在黑暗中，迷惘、困惑，找不到出路，读一读《庄子评传》，相信你会有所顿悟。
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