（未完工的）“墓有重开之日，（老死之）人无再少之颜”（延阳寿可能）
最敞亮的墓主人，心可真宽，既不设陷阱也不下毒咒，反而给盗墓者设了壹桌酒席，有朋自远方来···
这是河北宣化壹座千年辽
墓。墓主人叫张文藻，这壹片都是他的家族墓地，可见其家族势力在当时的影响力。按现在话说，张文藻是壹个十足的土豪。1993年当考古专家第壹次走进
墓室时都惊呆了。两张小木桌上，放有20多个碟碟碗碗，还有两把木椅，那显然是壹桌好酒好菜时令鲜果。
盛放有秋梨、葡萄、枣、豆蔻等水果，还有板栗等干果，以及烹调好的菜肴。水果中的梨、桃、枣、豆蔻仅剩下籽。核桃变成了空壳，糕点也粘连在壹起难以辨认。其中壹只黄釉魁碗，里面盛有30颗板栗，粒粒油亮、完好无损。
后室天穹的彩绘天象图。图中有二十八宿、黄道十二宫、莲花、铜镜等多种元素，与以往的发现完全不同。最有意思的就是黄道十二宫图，以中国人的理解方式，画出相对应的星座，如两个姑娘，表示处女座，一男一女两童子，表示双子座等。这大概也是目前所知十二宫图像在东亚地区流行的最早遗存。
难道，墓主人早知道有人盗墓，特意为盗墓者准备了壹桌菜，好让其手下留情吗？可是这些玩意儿放上几百年早成化石了啊！！！考古专家经考证，这应该是向死者进献的供品。
张文藻真容偶像
墓前室“出行图”，金鞍银辔的白马，配有一个精美的障泥，上面绣有一条黑色的云龙。
张文藻墓上的鬼神图
墓室壁画
国内古墓和张文藻墓有得一比，又常常被杜撰在一起的是山西汤王头村神秘古墓。2010年，在山西古高平城宣范子故里，汤王头村村民贾德胜在自家院内挖菜窖时挖出一座古墓，无棺椁无陪葬也无尸，于是作菜窖用。
墓室很讲究，由墓道、墓门、墓室和藻井组成，东西走向，两室仿木藻井式青砖墓。主墓室内有一个砖坑，坑中有两个土方框，取万物皆自土生之义，愿有来世再生。后墓室比前墓室长，另配有东西耳室。前墓室东西侧室分别有甬道，东西壁设假窗两扇，后墓室与前墓室由一条甬道相连。
藻井流线为皇伞盖形，出水处为天圆地方形古钱币，象征死后仍享有权力与富贵。墓室上部四角顶层层叠涩，拱眼画有海石榴花图案，南北有两个配室，北墙画有卷帘，有晚唐和五代十国特色，但在墓壁的彩带上却有未曾完工的痕迹。
皇络伞形，雕梁画栋，既没有尸骨，也没有任何陪葬品，却唯独在墓门上用朱砂写着：
“墓有重开之日，人无再少之颜”，似乎想告诉后人什么……
网络上不乏有心人配了段子：你跨上战马，我眼泪潸然，你笑着说仗很快打完，可知我已肝肠寸断。一晃多年，青春韶华已是步履蹒跚。给你修了墓，却不知你倒在哪里，铁衣难裹五更寒。来日无多，封上你的墓穴，埋葬我的思念，用眼泪浸着海枯石烂，写下：“墓有
重开之日，人无再少之颜”
我们也认为这是一座未完工的墓葬。”
原来，这的确应是一座合葬墓！从墓葬空间的营造看，也和多人合葬的习俗也是相适应的。
此墓分为前、后室，前、后室则各有两个东西耳室，加起来的话就有六间房，这或许正体现了当时修墓人对于计划埋入该墓人数的规划：
后室当为长辈的墓室，前室的东西耳室则为晚辈、平辈的墓室。
因此，考古人员倾向于这样解释，这或许出于墓主修墓用于安置其早先故去的父辈及将来安置自己及兄弟的考虑。
如此以来，当我们回过头看墓室上的题诗豁然开朗：
“墓有重开之日”，当正是说后来的墓主人亡故后，需要打开墓葬与先期故去的亲人合葬在一起；
“人无再少之颜”，则是在感叹生命无常，岁月匆匆，最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树！
在阴冷的地下世界，任你生前如何显赫，亦会化为一冢枯骨，这有限的生命，总会让人产生无限的感慨！
该墓葬后室南壁的东侧以黄色彩料书有“墓有重开之日，人无再少之颜”两句，字体为行书。这也从一个侧面提示了该墓葬的修建应是为了二次或多次合葬而建的。墓有重开之日，当是讲后来的墓主人亡故后，需要打开墓葬与先期故去的亲人合葬。
考古人员介绍，该墓葬应是晚辈修墓用于安置其早先故去的父辈及将来安置自己及兄弟的考虑。只是由于特殊的原因，墓葬在营建的最后阶段戛然而止了，却为我们研究晋东南宋金时期丧葬文化留下了一个独特的实例和视角。
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