我教儿子编故事：《天落油雨》

2023年1月9日星期一

【一】

又是星期一，时间真快。继续讲故事。

今天给旦旦讲了一个流传在富春江边的故事，老家的民间故事，《天落油雨》。

传说，这是发生在“大洪水”之前的一个故事。

我们都知道西方的诺亚与方舟，也应该知道中国的葫芦——伏羲与女娲（或是另一对兄妹）藏在一个大葫芦里躲过了大洪水。这葫芦籽是雷神给的，是雷神的一颗牙齿。“你们把这个拿去，种在土里，等它结了果实，把里面的瓤ráng挖出来，一旦有水灾，你们可以躲到里面去”，这是很有想象力的一个构思。在《诗经·卫风·硕人》中，有“手如柔荑tí，肤如凝脂，领如蝤qiú蛴qí，齿如瓠hù犀，螓qín首蛾眉”。其中的“齿如瓠犀”，就讲了牙齿像葫芦籽那样整齐那样白。可见，比喻就是想象力。伏羲把这葫芦籽种在空桑之地，伊尹生空桑，孔子也生空桑，这里是《山海经》的世界。葫芦籽长得很快，与《西游记》里的蟠桃、人参果完全相反，只消几个时辰就长熟了。这同样是很有想象力的，就像按了倍速键，毕竟洪水来得也很快啊，所以葫芦慢不得。

照水劫、火劫这种思路，上古时候，人类必是经历了五行劫难。动漫电影《青蛇劫起》就按五行思路在修罗城设计了种种劫。

发生在富春江的这个《天落油雨》，正是火劫。

主人公是一对兄妹，常年带着镬焦饭团上山砍柴。山上有一块巨石，是个狮子模样。他们常常遇到一位老人家也来砍柴，同情他，年纪这么大了还要这么辛苦。就分一个饭团给老人家，偶尔也帮老人砍一些柴。有时，没碰到老人，他们会放一个饭团在狮子的嘴巴里。

有一天，老人显了神迹，兄妹俩才知道他是神仙。

神仙告诉兄妹俩，如果有一天，狮子的眼睛流血了，就要躲到狮子的嘴巴里去。

兄妹俩把这话告诉乡亲们，像猎人海力布那样，这些话当然是没人相信的。一块像狮子的山石，怎么可能流血呢？岂不是跟公羊生仔兔生角一样了？

有一天，一个杀猪佬，从山那边杀猪回来，路过狮子石休息一下，他想起兄妹俩的话，想逗逗他们，故意涂了一些猪血在狮子眼睛上。

兄妹俩上山来砍柴，看到了，想回去喊乡亲们，但已经来不及了，天下雨了，下的竟然是油雨，大地上瞬间一片火海。

就在这时，狮子的嘴巴张得更大了，像一扇打开的门，兄妹俩躲了进去。

狮子动起来，一跳两跳，跳进了富春江，整个江面就是火海。

狮子闭上嘴巴，像潜艇一样下沉。兄妹俩在里面呆了七天七夜。他们吃什么呢？他们以前给老人家的饭团、放在狮子嘴巴里的饭团，都在狮子的肚子里。

等兄妹俩从狮子肚子里出来之后，世界已是一片焦黑，活物都没了。

于是兄妹俩成了新一代人类的始祖。

【二】

这种“毁灭人类—再生人类”的故事，我们并不陌生。伏羲与女娲历经了大洪水，从葫芦里出来，也是如此这般。

与《天落油雨》相似的故事，我读到过流传在浙江宁海的《兄妹结婚》，主人公“伏羲、女娲是兄妹”。“兄妹俩躲进山洞，这时，轰隆隆一声巨响，天下漆黑一片。哗啦啦，雨像倒下一样。地上咝咝咝燃起了一片大火。一刹那，火光冲天，浓烟滚滚，油雨阵阵。油雨接连下了七七四十九天。”

云南牟定县流传的民间故事《竹根祖灵牌的来历》，也是相似的。“人们都按仙人的话去做了。有的躲进大森林里，有的躲在家里。人们刚躲好，天上就下了七天七夜的大雨，这个雨不是普通的雨，而是油雨，下着就不停。油雨下了七天七夜还不停。七天七夜不做活，有一个人实在闲不住了，拿起斧子在石头上顿了两下，不想浸透了油的石头“轰”的一声燃起了火……”在这场劫难中，唯有一对男女躲在“默”（一种小山竹）里幸存下来，后来他们结为夫妻，生儿育女，繁育后代。

【三】

城门有血，城陷为湖。这也是一类民间故事。

我第一次读到这个故事，是在干宝的《搜神记》中：“由拳县，秦时长水县也。始皇时童谣曰：'城门有血，城当陷没为湖。’有妪闻之，朝朝往窥。门将欲縳之。妪言其故。后门将以犬血涂门，妪见血，便走去。忽有大水，欲没县。主簿令干入白令，令曰：'何忽作鱼？’干曰：'明府亦作鱼。’遂沦为湖。”

我去嘉兴讲课的时候，总愿意问问学生：你们知道这个故事吗？——因为“由拳县”就是嘉兴。

民俗学家顾希佳在《中国古代民间故事类型》中，对这一类故事进行了整理。好多年前，我从一位长辈那里要来了顾的电话，想去杭师大拜访他，一拖两拖，到现在也没去，唉。

前面，我提到了“伊尹生空桑”，李白有这样一句诗。

为什么伊尹生空桑？这跟“城门有血”有点像，它是“臼出水”；跟启母化石也有点像，启母化石，伊尹母亲是化成了桑树。“伊尹母居水之上，既孕，梦有神告之曰：'臼水出而东走，无顾！’明日，视臼出水。告其邻，东走十里，而顾其邑尽为水。身因化为空桑。”

【四】

昨天晚上旦旦听完了《怪蜗牛奇遇记》的最后一章，他感觉结束得太快了，没过瘾。我还特地问过冰波：“赵老师好！《怪蜗牛奇遇记》续集是不是没有写的？”他回复：“小陆，是的，后来没写续集的。哈哈。”

旦旦问我：“冰波爷爷为什么没写第二本？”

“他太忙了吧。”我这回答实在没想象力，所以转而问旦旦，“要不你接下去写？”

他点点头：“那也得写十四章，封面上就写'冰波和我的朋友旦旦’……”说这话时，他的表情可难为情了，哈哈。

在读《怪蜗牛奇遇记》的过程中，常会停下来让旦旦猜猜接下来发生了什么。故事中，第五章，膨化机坏了，缺了一颗螺丝，旦旦猜到了把怪蜗牛奇奇当螺丝拧上去；第十一章，“小偷突然放声大哭起来”，旦旦猜中了，是奇奇打中了小偷的“哭穴”，他还说应该打小偷的“跟穴”，这样奇奇就能把小偷带去公安局了。

他还在故事的前言部分加了一段话：“你知道谁能瞒得过他吗？我告诉你吧，其实谁都瞒不过他。他的名字就叫'世界上谁都瞒不过他’，也叫奇奇。”这让我想到了《麦格池塘幻想曲》，里边有一种大鱼，“那种可以叫做'哎哟妈呀快跑’的家伙”！

好多年前，冰波和我聊起《怪蜗牛奇遇记》，不断有出版社想重新出版，他却不愿意，他觉得写得不好，时代印记太重。我也这样觉得。安武林持不同意见，他在《树皮小屋里的冰波》里这样对冰波讲：“你这个观点是非常错误的，我就喜欢你早期的作品。彻底的否定就等于一座高楼你只要上面几层。无论读者，还是文学史都是有定论的，你这样信口开河说就等于我们都错了。”

现在，这本《怪蜗牛奇遇记》能买到几个新版本，我读给旦旦听的是1987年出版的，是10年前冰波送给我的。我自己读过一遍，又陪旦旦读了一遍，我读到了好多民间故事套路，包括特洛伊木马。

【五】

《怪蜗牛奇遇记》读完了，我们继续读“奇遇记”，它叫《木偶奇遇记》。

这是我几年前当当网购书时凑单买的，北方妇女儿童出版社出版，豆豆鱼编译，安武林导读，全书三十一章，昨晚我们读了四章。

旦旦也喜欢这个故事，但他听了有点紧张。因为故事里说了，“匹诺曹不喜欢听别人讲道理”，“我最讨厌上学了，我喜欢的是掏鸟窝、扑蝴蝶、捉鱼”，“不读书的孩子长大以后就会变成一头蠢驴”，“我就是要每天吃饭、睡觉、玩游戏！我才不要读书！”——我们都（逗）说旦旦跟匹诺曹有点像的，他表情严肃，表示自己要读书的，跟匹诺曹不一样，他觉得匹诺曹把课本卖了是不对的。

因为故事是编译的，我觉得1—4章中，有两处可以编得更好些：第一处，第一章，安东尼奥斧子刚碰到这根木头，木头就说：“呀，你弄疼我了！”“哈哈哈，好痒啊，我怕痒的。”可是，“杰佩托回到家里，就开始用刻刀精心雕刻这根木头”，雕刻是，这木头却没反应？难道痛晕了？第二处，第四章，“杰佩托到现在还饿着肚子呢”，却用面团给匹诺曹做了一顶小帽子。这不是矛盾吗？

虽然，故事总是发生在一个区域内的，比如，武侠世界里，大侠就负责行走江湖，仗剑行侠，不用起早摸黑、打工赚钱；白娘子水漫金山，也不担心老百姓是否遭殃；这种打工赚钱、百姓遭殃，全不在故事系统内。但是，像我刚才提及的两处地方，虽然可以脑补自圆其说，但是，还是可以讲得更合理一些的。

在译林出版社出版的、祝本雄翻译的全译本《木偶奇遇记》中，就没这两个问题。第一次，有了一个合理的理由。杰佩托说：“我想为我自己制造一个灵巧的木偶人，一个神奇的木偶人，又会跳舞，又会射击，还会翻跟头。我要带着这个神木偶周游全世界，往后吃喝花销就不犯愁了。”这时，木头的反应是“太好了”！

第二处，“杰佩托穷得丁当响，身无分文，只好用彩纸替他裁了一件衣服，用树皮给他做了一双鞋，用面包给他做了一顶小帽子”，“一顶用面包屑糊起来的帽子”，不是面团，行文也没有强调杰佩托的饥饿，有了面包屑，杰佩托自然是吃了，而且前文有交代，匹诺曹“翻箱倒柜地找了个遍，希望能找到一点儿面包”，但“两手空空，一无所获”。对匹诺曹的好、父爱，实在不需要以强调杰佩托的饥饿来体现。

【六】

前天早上，妈妈在露台看到了一条蛞蝓，我就喊：“旦旦快来，怪蜗牛来了！”

他开心地跑出来，把蛞蝓放在手上，还想养起来。

蛞蝓，在我老家方言叫赤膊移移螺；蜗牛，则叫移移螺；所以，蛞蝓就是赤膊蜗牛。在《怪蜗牛奇遇记》中，刚好有奇奇赤膊的情节。

刚刚，我在写这篇文章时，旦旦还走过来跟我说起故事里的情节，“当匹诺曹把鸡蛋磕开之后，里面竟然走出了一只小鸡”，他觉得很搞笑。

我想，这小鸡，就是旦旦的“故事记忆疤”了。唯有疤痕，记忆才牢，我常常这样讲。明天，我想继续讲一个老家的民间故事给旦旦听。