湖北通谱 | 孝昌文氏族谱原序

湖北通谱 | 孝昌文氏族谱原序,第1张

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湖北通谱 | 孝昌文氏族谱原序,第2张

孝昌文谱原序

五帝以前族姓,搢绅先生难言之,尧典始言睦族,以正平章百姓之基。至成周,人文大备,受姓者胙土列族而居迁行宗子之良法,故周礼宗以族得民,其政教遂因势而利导,独秦窃天下,患世臣巨窒,不便私利天下之心,改周制而变宗法。秦亡不旋踵。汉兴,太史公作本纪年表世家,魏晋取九品中正,立图谱局,唐以宰相领图谱事,宗法则未之闻。迨五季纷争,谱事几乎息矣。宋受命,欧苏两公因经起义,成宗谱,而天下仿行其谱者勃兴。朱子撰家礼谱于婺源,请族老主祠田以供祀事,顾亭林谓天下宗子各治其族,民自不犯有司,未尝不寄意于宗法。昔至聖有志大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,不独亲其亲,子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者有所养,苟族能推行宗法,而国斯易普治于大同。有族者,如但矝阀閟,侈豪宗,各亲其亲,各子其子,以邸第车服声色自雄,族之老弱,操壶瓢为沟中瘠,漠然而不顾,非宗法之罪人乎。抑或黠者恃族盛丁繁,非佔水,即侵山,横行乡里,刀难官庭,徒私利而公益无存,护家资而国艰不恤,矫其獘者,至欲追谱,不讲宗族主义焉,则过矣。暴秦其复辙之前车也。谓彼失在宗法未明,族巨而反圮,则可,必欲不讲宗族宗谱,俾其人忘祖而亡孝悌,视同族若路人,奚可哉,吁。井田既更,宗法原不易复,师其意者,范文正义荘为近之,后世师范文正公者不少也。

予文氏肇自周文,孔公序已详列。其汉仲翁公先后,有疑阙如,惟唐春元公传十七世至仲公,由赣迁麻城,再传道旻、子旻、恕旻,三公至孝昌,其远祖近宗,三份均有墨本。先祖仲堂公,叔祖升堂公,写存两谱。参考沔谱中川赣来源,更信而有徵。岁辛酉,忠发良顺等,举樽集议修载,族人大得同心,公推福领其事。自知浅学无能,三辞弗获,不揣条系繁难,冒昧从事,不敢诬祖,非宗不收,不敢遗祖,同宗不漏。系淆者,考世次以更正。名佚者,资文献以补全。文必经心,编必经手。常夜以继日。岁癸亥至甲子孟春告成。皆列祖在天有灵,默为呵护也。奈质愚者,迫以时浅,欲寡其过而未能,喜助理得人,筹资、采访、叙传、謄真,诸君子与有力焉,福何功之有。第明其昭穆,详其宗支,归条理而就范围,犹其余事耳。若父慈子孝,兄良弟悌,夫义妇从,由是继起多贤,仿宗法而挽族运,图义荘以正族人。一心求振振而日新,一族跻彬彬于上理,在族为兴宗令子,在国为救世伟人,是诸公赞成兹谱之美意,亦荣福厚望宗族之愚忱也。谨序

孝昌十六世荣福字寿仁敬撰.

湖北通谱 | 孝昌文氏族谱原序,第3张

摘录:湖北文氏通谱、孝昌文氏族谱

编辑:文四海

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