孝道[459]－如何评价《孝经》这本书？

我想借用汉儒郑玄对孝经的评价：“《孝经》者，三才之经纬，五行之纲纪。”，这一个评价应该是很准确的。这简单的一句评价，里面实际上包含非常丰富的内涵，而该内涵的充分诠释又都在《孝经》本身。所以如果想要充分理解并践行孝道，还是要去读原典。下面我对该评价做一个简单的展开，然后希望能够达到激发读者对《孝经》的兴趣和热爱。首先，郑玄对《孝经》的评价：“《孝经》者，三才之经纬，五行之纲纪。”可以认为是一个终极的评价，很简约。可以看出是他是经过了博学于文而后能如此约之以礼。这一评价从本体和工夫的层面分别做了评价。本体层面，就是“孝，三才之经纬。”。所谓三才，就是天地人。《孝经》中的孝实际是天地人三才合一的综合体，缺一不可。这里先请读者抛开我们自身所理解的孝道，而是从《孝经》原典中根据其文字的表达所得的孝的概念，然后我们来看这个孝道讲的怎么样，讲得好不好。所以接下来我将《孝经》各章中给孝在不同角度下定义的句子摘录如下：开宗明义章第一先王有至德要道，以顺天下。夫孝，德之本也，教之所由生也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。三才章第七夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。天地之经，而民是则之，则天之明，因地之利，以顺天下。从这些定义中可以看出《孝经》中的孝实际上是天地人三才合一的综合体，在我看来，这里讲的孝道是一个很完备的概念。工夫层面，就是“孝，五行之纲纪。”。五行是仁，义，礼，知，信。简单的说就是要实现孝道，就要做到五行，否则，无法实现孝道。这里就不去铺开说，我们可以从以下三才章第七中的这一段以及结合上面对于孝的定义来得出孝与五行之间的关系。三才章第七先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲，陈之以德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争；导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。作为总结，我想说的是《孝经》是一本终极完备的，教我们如何成功，如何做人，如何做事的经典（这里说的功，人，事都是抽象层面的概念，不是具体层面的），是非常值得我们认真去读去理解去践行的。

我是一位70岁以上的老人！本站主要是些学习体验与分享(其中会引用一些作品的原话并结合我的一生体会与经验加工整理而成！在此一并感谢！如有不妥之处敬请与我联系,我会妥善处理，谢谢！)我写的主要是中老年人各方面应注意的事儿！退休后我希望通过这个平台广交朋友，互助交流，共筑美好生活！！！！！！ 更多文章请参看赵站长的博客。期待大家的光临与指教哦^0^！欢迎大家转发！