王正龙:胃肠有积,大便恶臭,放屁恶臭。平常也放屁,闻不着,那是畅通。倪海厦:放屁多,便秘堵在小肠;放屁臭,便秘堵在大肠。
王正龙讲难经
五十七难,笔记
【原文】
曰:泄凡有几?皆有名不?
然:泄凡有五,其名不同。有胃泄,有脾泄,有大肠泄,有小肠泄,有大瘕泄,名曰后重。
胃泄者,饮食不化,色黄。
脾泄者、腹胀满,泄注,食即呕吐逆。
大肠泄者,食已窘迫,大便色白,肠鸣切痛。
小肠泄者,溲而便脓血,少腹痛。
大瘕泄者,里急后重,数至圊而不能便,茎中痛。
此五泄之要法也。
“此五泄之要法也。”- 什么要法呢?我在书上,看他们的注解啊,就说胃泄是什么什么,因该吃什么药。肠泄吃什么药,什么什么就是治泄的方法。这是胡说八道。
为什么这么说啊?你们记住了,《伤寒论》《金匮要略》或者《难经》他列的这个条目,都是经往里传、往外传,过度时的这些个症状,不能把它此时(的状态)当作一种病,去治。这些个泄有好有坏,你说只要是拉稀我就得止,没有那个道理。
拉稀是什么呀?脏病传入腑,脏有积相应的腑就会泄,这应该是好事吧。那你止它干嘛?本来这人有积,你一止又给憋回去了。你不缺德吗。是不是这个理儿啊。
脏病入腑,腑是什么呀?就是通畅,积滞的东西,它一定要拉出去。比如说,胃里边有积,或者肠胃里有积。经过你治疗,拉出来是极其臭,恶臭,放个屁也特别臭。那平常也放屁,闻不着,那是畅通。那你能说放臭屁是坏事吗?现在我这么一说大家开点窍了吧。
所有的《伤寒论》那些条目,你不要把它当成病,当成坏事,来治。它是分辨,到经、离经的这么一个,就叫坐标吧。从哪儿到那儿中间的那个点,是这么个意思。别老把它当病治。
外边现在都不懂这个,就算讲《伤寒论》那一条,那一条,非得对应现在的病,非得跟西医接轨套用。你贱不贱呀,思路就那么贱。
倪海厦:放屁多,便秘堵在小肠;放屁臭,便秘堵在大肠
大黄12克(酒洗)、 厚朴6克(炙,去皮)、枳实9克(大者,炙)
方中大黄泻热通便,厚朴行气散满,枳实破气消痞,诸药合用,可以轻下热结,除满消痞。
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