【译文】《九真要》外篇  <天逆>

        兴兵失理，所伐不当；汉水主涝害虫多蝗，天降二殃。逆节反氣，化物不成。中间精纯道执度，是称得天。逆节果成，天将不盈它的命数，而着重它的刑罚。贏过极必须静，动兴举必须正。贏极而不静，是称失正；动举而不正，是称後命。

        大杀臣服的民众，暴戮归降的良人，無罪施刑，是祸皆会反转累及自身。所伐当罪，此祸五成；所伐不当，其祸什成。国受兵事而不知固守，下面邪祟恒定以地界為私者，亡。救人而弗能存活，反倒成為祸门，是称危根。声名华丽实际寡劣，危国亡土。夏天大肆起用土建之功，命名曰绝理。犯禁绝理，天诛必至。

        六危：一曰父子争嫡（正适）；二曰大臣主政；三曰谋臣逆反意志；四曰听诸侯任所废置；五曰左右比周用来雍塞；六曰父兄结党用来照拂。危，不能战胜；祸及自身。

         三不辜：一曰妄杀贤良，二曰屠杀服民，三曰無罪施刑；此三不辜。

        三雍。內位胜，称为塞；外位胜，称为拂；外內皆胜，则君特别孤立。以此有国，守不固、战不克，此称一雍。从中号令外，称为惑；从外号令中，称为犯。外內争夺径遂，则危国都，此称二雍。一人擅自做主，命曰蔽光；从中外周旋，此谓重雍。外內混為一谈，国才会更迭，此称雍。

        一曰好兇器，二曰行逆悳，三曰放纵心欲；此称三凶。贪昧天下的利，受天下的患；贪昧一国的利者，受一国的祸。约束而倍增，称为襦传；伐当罪，见利而反，称为达刑；上杀父兄，下走子弟，称为乱首；外事要约不信，称为怨媒。有国将亡，当反兴昌。

        始于文，而卒于武，是天地的行道；四时有度，是天地的法理；日月星辰有数，是天地的纪历；四时成功，一时刑杀，是天地的道义。四时而定，不爽不忒；常有法式，盛极而衰；一立一废，一生一杀。四时代正，终而複始；道在天地，常常乘輿同往。