学员分享丨 格物随想 （廖生生医生）

李树森老师教我们煮粥，教我们“格物致知”

提示我们三焦要把“三”和“焦”的自然哲理找出来。

为什么不用“二”或“四”？

比如一生二……焦和“木炭”有什么相似之处？

思忖半天，把感想记下来分享给大家，请老师和师兄师姐们指正。

首先 “道生一，一生二，二生三，三生万物”，提示“三”是裂变的开始，三焦是机体千变万化的必由之路。

其次 三在后天八卦数中为离火，离的符号为“☲”，象征三焦为空腔器官，离为火，与三焦属阳暗合，是热气蒸腾的空腔器官。

第三 焦，会意，金文字形，上面是 “⾫”（zhuī），短尾鸟，下面是“火”，把鸟放在火上烤，本义：物经火烧而变黄或成炭。

炭，是把木材和空气隔绝，加高热烧成的一种黑色燃料，炭是一种多孔性物质，多孔性物质的表面面积必然很大。

李树森老师教我们拿木炭跟焦类比，那么，我的理解是，如果三焦是三间房屋，那么，三焦的墙壁也是多孔的墙壁，在墙壁（即是腠理）里气体、水液升降交换是非常充分的。

李树森老师风度翩翩，充满阳光和睿智，在我看来就是智慧的化身。

智由“矢”“又”“日”组 成，意味着智者属阳，如踩在火球上，从又中讲出的道理都是像神箭手射出的箭矢一般个个 切中要害。

慧由两个“丰”及“雪”“心”组成，意味着慧心是埋藏在极其丰厚的雪下面的，提示我们要将心火往下沉，水火相济，定则生慧。

老师一个接着一个的问题令人目不暇接，在不断烧脑的同时，也感到焦急上火，怕跟不上队伍，突生感想，与跟我有相同境遇的学友共勉。

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