昔周武王之二子封于邘，后去邑为于，因以为氏，此于氏所自昉也。迨世远年沿，其详莫考。虽自汉于公而后代有闻人，亦安敢妄为论次。而我始祖九韶公则派出山左即墨之墟，当明永乐二年迁大姓实畿辅，遂来东光之东四十里以居焉，编户永寿乡之九甲，忠厚传家，耕读继世。然五六代以来，聚族未久，祖宗之长幼次第不难屈指了然，至十传而及于运，支分派别，子姓渐繁，实难枚举，于是立为谱籍，家各一帙，庶几乎本本原原，绪纷而不乱，历久而不忘也夫！康熙三十二年（1693）癸酉三月中浣十代孙 应运 序同一谱也，胡以有附谱之名？盖以其素业农桑，不习文字，罔留心于高曾所从出，故虽坟墓田宅可考，行辈称呼不紊，而究不知为何支所分也。至今而计失续者共六支，旧谱两修并未及焉，余又何感凿也？然往者既不可考，来者犹可以清，若不及今序次，将愈远而愈迷矣。谨附列谱后，以示春秋阙疑之义云而。乾隆癸未（1763，乾隆二十八年）冬月吉日 占鳌 序自我世父①际明公修谱以还，至今三十载，子而复子，孙而复孙，递相增者又数十人，诚恐谱一失修，遂使后世意为揣摩，其弊不可胜计。顾可不以续谱为急务乎？因遍为咨询，书其名字，注其妻室，或功名事迹可纪，亦历为详焉，乃复约会族人共出资财，碣石立于始祖之墓，供器设于祖茔之前，岁时伏腊灌献拜跪，所以严祭扫之仪，亦以追远之思也。因修谱而并志之，以示继承于无穷云而。雍正癸卯（1723，雍正元年）四月上浣十一代孙 琬 序癸未之岁，乙丑之月，占与从叔季珪公续谱既成，而叔以序命予，予以尊者命不敢辞也。盖闻莫为之前虽美弗彰，莫为之后虽盛弗传，是谱不可不立，而亦不可不修也。虽然谱一修而所虑者有五：或招婿入赘、或义子螟蛉、或家童随姓，久之以致异姓乱宗，此其所虑者一也；或本非近支，因其富贵而曲为载笔，原属一脉，因其贫贱而故为摈斥，以致宗派迷乱，无可追寻，其所虑者二也；一族之中不无乏嗣、或因绝祧而前辈之名字概置不录，亦先人之痛于地下者，此其所虑者三也；一族之中亦不无继嗣，宜亲宜疏自有公议，或因握一日之刀笔，强为主宰，亦启后人之乱阶也，此其所虑者四也；谱成之后当各怀一卷，什袭而藏之，虽颠沛流离之际，不可失也，或亲为断简残篇无足轻重，甚而置诸涂炭污浊之地，是其不敬之罪，又莫大焉，此其所虑者五也。若我始祖所自出，我叔祖际明公已备言之，又何容复赘？故总其所论，以为后之修谱与存谱者告诫而叮咛焉，庶几其不无小补也。复有我族祖君锡公约会族人，首倡义举，重修墓表，复建碑亭，广植松柏，焕然维新，后之子孙慎勿毁坏剪伐，以永为祖宗之凭式，常留奕叶之观瞻，非前后济美之盛也哉！乾隆二十八年（1763）冬月吉旦十二代孙 占鳌 序自我始祖迁畿，子继孙绳，各自分志。未有谱牒，第恐时远年湮或有失序，我祖际明公一修始，于从叔荔裳公再修于继，庶几郑重分明焉。又历三十载，从叔季珪公与从弟沧峰复为三修，其竖画父子、横画兄弟，款式条例无不详明。然谨寄诸钞本，犹未付之剞劂。三修迄今倏忽又二十余载矣。支分派别，子姓渐繁，余与族侄艺亭议共续修。乃细心咨询未入谱者，入谱已入谱而始娶妻成名者，详其履历，婚配刻板成册，各自辨藏一传后世，此四修之意也。乾隆癸卯（1763，乾隆二十八年）春日 十二代孙 蕙 序盖闻谱以著代，非徒侈陈家乘之谓。谓我始祖迁东邑以来，其初一人也，以一人之身绵绵延延，派别支分有服以至无服，则喜不庆，忧不吊，遂相视如途人焉。夫至相视如途人，则强者可以凌弱，智者可以欺愚，甚至骨肉也而秦越，待之手足也而争讼加之。此皆族谱不修之过也。修吾谱而使支派以详，源流以判举，凡祖孙父子兄弟咸历历不紊其序，于是以及本源之思，而动睦族之念。将见远者可近，疏者可亲，则相视如途人者仍复相视如一人也。一切相凌相欺诸弊庶不戢而自消矣。则修谱之事顾不重哉。况我谱四修以后迄今四十余年，族属日盛，族孙繁衍，不从而修之，呜呼！可今当新正元日，吾族人祭墓□，遂以修谱事请于予，予曰：此盛举也，吾蓄此意久矣，尔等其共成之。是为序道光乙酉（1825，道光五年）夏日 十二代孙登鳌序尝思家之有乘犹国之有史，国有史而治乱以明，家有乘而昭穆以序，是皆不可已者也。我于氏自始祖九韶公于前明永乐二年迁东光已历四百余载矣。其先则农桑为业，虽事诗书，未登仕籍，迨传至六世讳培公始官前明山西洪洞县尉，嗣后族属渐繁，生齿裕众，习儒业名列胶庠，家声为之一振矣。传至十世又有我赞雯公以国子生，吏部考定县丞，性情刚正，气度端凝，家规森严，无敢犯者。而且施学田、立宗祠、建书院善行不胜枚举。继之子孙兄弟补弟子员者有，入贡成均者有，入官广文者又有人，是皆我赞雯公深仁厚泽使为之裔者，以食其报也。凡此并有光家乘美不胜书，后人不可以修谱为急务乎？我于氏族谱自康熙癸酉际明公创修以来，凡五续，今距续修又历五十年矣。自又生孙，孙有生子，苟不亟为序次，则亲者将日以疏，恐骨肉也而几同秦越矣。吾从弟子雨素有修谱之志，而未遂行。今年春约会族人期以必成，咸曰此盛举也，吾丕乐从，窃与余有同志焉。因不揣固陋而。为之序同治十三年（1874）甲戌夏四月 十五代孙 汤斋 谨序吾于氏族谱自道光乙酉极峰公续修迄今五十年矣。支派渐繁，序述较难，若不及今编此，恐昭穆失序，螟蛉乱宗，将愈久而愈难楚矣。壬戌，余与从叔我山翁即议续修，凡流寓远方者，留心咨访三年，世表初定，嗣后余宦游博野、静海将此本束之高阁，又九年矣。每一忆及心恒歉焉。今年春约会族人期以必修。无不踊跃鼓舞，乐观厥成，然后遍诣面稽详索再三，间有未楚者，必访之故老，务得确实，然后笔之于谱。事竣未名者名之，重名者正之，于是勒为定本，卷首原序茔图排行吉字，次则世表三卷，附谱世表一卷。卷末附以碑志、行实，曰《文录》，共六卷。于戏！修谱之费易易也。吾族屡议续修，始犹振作，继惮其难，迁延至今。赖祖宗之灵默启后人，卒成此谱，亦云幸矣。嗣后家藏一帙，凡我宗族宜各知珍重。三四十年后，即踵此续修以传于无穷。于戏，尚慎旌哉！是役也，朗轩、桢轩、义轩偕余咨访，毕轩偕余校录，皆同心协力，不辞劳瘁，例得并书谱成。吾从叔近亭翁，命序其录起因并详其谱例于是后云。同治十三年（1874）甲戌夏五月望后一日 十五代孙 春霑 谨序尝闻水有源，源清而脉络分明；木有本，本厚枝叶发荣。不特物如是也，人亦宜然。今春吾族谱告成，甚盛事也。汤言年方始仕，未曾更事，续修族谱全赖从侄宗周竭其精力，劳其心思，经数月而告竣。使留居故土者与流落他乡者虽远近各殊，亲疏攸别，无不支派分清秩然而不紊，其所以敦宗睦族，发动仁人孝子之心者为何如也。我祖宗在天有灵，尚其鉴之哉。继自今，吾族倘有达者念葛垒本根之庇，或傲刘子平之招饮范文正之义田，以赡族人之贫乏者，为汤言所分忻惆者尔。甲寅之秋七月，既往于氏修谱，所以序昭穆也。忆我始祖九韶公 自山左迁居以来，屈指四百余年。凡六续继至今，又越四十年矣。生齿日繁，户口愈增，迁徙沧宁者有人，卜居津通者有人，流寓关外散处奉天者有人。倘弗绍前修，恐支派混淆，长幼失序，其流弊将伊于胡底耶。顾不可以续谱为急务乎？光绪庚子月正元日，与族人拜奠墓下，耆老毕至，少长咸聚，言及续谱佥曰诚盛事也，无不踊跃乐从。嗣后拳匪蜂起，事亦不果。壬子暮春，吾从叔子诰以续谱命予，予曰惟惟。修谱重事也，尤吾族至要事也。予遂留心咨访，凡移居他乡者，亲招其来询其支派，排其吉字，注其妻室，访之年余世表，初定间有未详者，必询之故老，务核其实，绝不敢妄为附会，以滋疑议。乃关外道路迢遥，山川隔阻，族大人繁，星居棋处，采访尤难。连寄数函未见回复，族孙宗江又不果来，是以迟之悠久，未便兴工，音问鲜统，于今年每一念及耿耿难寐，不禁感慨系之矣。续修族谱洵非易也。今春吾堂弟訚如恒斋文波汇集编次不惮其烦。吾子侄辈汝苳、汝濬、汝和、汝鑫、汝舟、汝辑、汝春、汝为等，检阅较誊，不辞其瘁，编辑六卷成为一册，付之剞劂，聿观厥程。谱告竣，上来祖宗之默佑，后贻族孙之萁裘，一发之引系于千钧，凡我宗族家存一帙，宜什袭藏之勿以弁髦弃之也。庶几代远年洇，继承弗替，以动木本水源之思，此余之厚望也夫。是为序中华甲寅（1914）秋月望日 十六代孙 宗周 沐手敬序尝思家之有谱，所以考世系，联宗族也。概自世风日下，人心不古，支益远而情益疏。本同宗也，而行路视之。派愈分而恩愈薄，本一族也，而吴越待之。岂非族谱不修之过哉？即如我于氏自明初迁居兹土，历代已十九世，五百余岁矣。支派繁衍，人丁日增，子复生子，孙又抱孙。若不及时纂修，恐代远年洇，昭穆失序，积久而难清矣。此宗闵所日夜忧思者也。幸来堂兄宪斌尽心竭力，邀会族人，大兴义举，采访编次，汇集成帙，家存一本，时常展阅，庶几近支远派群启敬宗之心，一本同源，共兴睦族之感，子孙绳绳绵绵弗替。越三十年后有志竟成继序不忘者，余将拭目俟之矣。中华甲寅（1914）秋月中浣 十六代孙 宗闵 沐手敬序盖闻国无数百年不修之史，家无数十年不修之谱。史以纪一代之兴亡，故有贬有褒；谱以纪一姓之盛衰，故必详必备。族谱之修不綦重哉！我于氏自有谱以来，至是凡六续，第五次之修我先祖子甫公实手成之，其序文云：后世子孙如书香不断，族谱当四十年而一修。汝和不敏，幼承庭训，苦读十年，终不能啜一芹以增宗族之光，而继祖父之志，独此修谱一事谨志之不敢忘。谱之失修逾四十年，先祖见背①又三十年矣。子姓繁衍较昔年而加倍，若过期不续，不几为于氏之罪人乎？壬子春，吾与堂叔祖汤言公、堂伯宪斌公言及续谱，无不喜谱之速成也。于是各自出本支世系，以相示详者，周咨博访以归，脱稿付梓人。如此大事不数月而告成，一展卷而支分派别，本本源源，了如指掌。尤来祖储公款籍为剞劂之，费事虽巨而成功易也。谱书既成，爰缀数言以志之。民国三年（1914）秋月中浣 十七代孙 汝和 谨序宋欧阳永叔、苏明允二谱，一纵一横，史记、世表、年表皆旁行斜上，识者谓诸周谱是横谱较纵谱为尤古。吾谱凡五修皆用横表体例，已尽善，后人不可以私意改也。谱中书法偶有不同亦因时异势，殊不得不稍为变通，以适其宜，实因之非创也。旧谱凡二篇五世始分支，曰长支，曰二支。今厘为三篇，长支六世又分支者，嗣续蕃也，二支不再分支者，子姓寡也。旧谱凡妻室氏族无考者，以上记方空辞穷也。妇改适及离婚者，诸直书亦于氏字上记以方空，为凯风孝子讳之也。今悉遵其例将娶某氏及方空删去，直书子某者省文也。李善注文选引七略称杨子云家牒，以甘露二年生生刘孝标注世说，引周氏谱翼以六十四年卒，又隋书经籍志载，杨氏家谱状并墓记一卷，是谱载生卒葬处，古例也。今酌以佑官阶始书生卒葬处者，仿古例二稍为变通也。其幼官阶而不书者，失考也。其有学行卓然隐居不仕而亦书之者，不再此例。谱内有一子承继两房，甚有承继三房者，今则注于所后名左，而详其世系于本生父下，示其与无嗣等也。如本非独子出继两房则详其世系于近支或同系近支，则以长之为主，其他可因此而类推也，以孙而祖，中缺一世不书，亦辞穷也、凡此皆礼有其变事从其实，无可掩饰也。凡已故无嗣者序于其父名左，诸以无嗣或有数传而绝，即将世次序于其先人名左，其流寓无考年代深远者亦如之以其名下无可书也。旧谱凡取螟蛉为子及使其子为他人义子或不注名氏里籍，今悉书之者，恐异姓乱宗，不厌其详也，因此而致无子者序法与无嗣同，所以示炯戒也。吾谱三续始编入附谱六支（今见斗公一支无嗣只余五支）五续又编入附谱希璞公一支或从第八世序起火从第九世序起，上世无考不知何支所分，今遍访族人，亦不得其详，仍旧续之者以疑传疑也。旧谱凡流寓远方者，始书之期移居本县外村者不书，今亦书之者，欲其按谱稽考，知道里便往来也。自明以来，名门巨族谱传皆合为一书尽谱为总。名传亦谱类谱传合一，从其类也。考唐书艺文志□谱加传一类，并载当时虽各自为书，而以类相□实自此始也。今余亦附录碑志行实于后者延此谱或仿古或酌今，皆与族人细心商榷，务求适宜其实，皆因旧谱损益所创改也。百数十年后，倘或时异势殊须更变通，必博览群籍，深明义法方可着笔，其亦师此意而为之可也。 穆国联，河北南皮人，1965年生，1986年毕业于河北大学中文系，现供职于沧州市文化广电和旅游局。出版著作有《沧州古今书征》（1996年内部出版）、《沧州名门望族与文化世家》（中国文联出版社，2012），策划主编《沧海书系》（团结出版社）、《大运河书系》（团结出版社）、《华夏园丁文丛》（团结出版社）、《文苑书香文丛》（ 中国电影出版社）、《沧州骄子》等40余部。
待出版著作：《沧州古今图书集成/沧州著作家传略》、《沧州谱牒序跋集》（寻出版合作商）。
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东光于氏家谱序（始祖子成字九韶）
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