德庆悦城河，历史上有程溪、灵溪、灵陵水、温水等名字，皆与龙母有关。龙母姓温，故名温水。因龙母“灵应”得名灵溪，又因龙母陵墓在悦城水口，得名灵陵水，而龙母“养龙”的程溪则是悦城河最早的名字。
宋代《太平寰宇记》载：“程溪水：在都城县（都城县为悦城县之讹，笔者注）东百步，亦名零溪水。《南越志》云：昔有温氏媪者，端溪人也，尝居涧中捕鱼，以资日给。忽于水侧遇一卵，大如斗，乃将归置器中。经十许日，有一物如守宫，长尺余，穿卵而出，因任其去留，稍长五尺，便能入水捕鱼，日得十余头，稍长二尺许，得鱼渐多，常逰波中，萦回媪侧。后媪后治鱼，误断其尾，遂逡巡而去，数年乃还。媪见其煇色炳燿，谓曰：龙子今复来也。因蟠旋逰戯，亲驯如初。秦始皇闻之曰：此龙子也，朕徳之所致。诏使者以元珪之礼聘媪。媪恋土不以为乐，至始安江，去端溪千余里，龙辄引船还，不踰夕至本所，如此数四，使者惧而止，卒不能召媪。媪殒痊于江阴。龙子常为大波至墓侧，萦浪转沙以成坟。土人谓之掘尾龙。今南人为舡，为龙摇尾，即此也。龙母媪墓，县说城乡东”宋《舆地纪胜》载：“程溪水，《晏公类要》：在废悦城县东南”。宋代悦城县降为悦城乡，故《舆地纪胜》记载程溪在悦城县治旧址的东南侧。（在古代典籍要表达一个地方位置时（下称目的地），往往有一个“参考地”。如果“参考地”后面只列方位而不接里程的的话，则表明“参考地”、“目的地”两者距离很近。《舆地纪胜》记载中的参考地“废悦城县”，与目的地“程溪水”很近。人们根据典籍记载去到参考地“废悦城县”就能看到并且很快到达程溪的位置，故不需表明两地距离。又如乾隆《东安县志·山川志》载：“天柱峰：在城东北，突起，平高可千仞，尖圆秀特，屹直如柱，为县后主星。”因为目的地“天柱峰”距离参考地“东安县城”很近，去到东安县城（今云浮市区）就能看到天柱峰了，故只需表明方位，无须再说距离。）
唐朝的悦城县、都城县在宋朝为端溪县的悦城乡、都城乡。《旧唐书》成书后晋开运二年(945年)，《太平寰宇记》撰于宋太宗太平兴国年间（976～983年）。纵观《太平寰宇记》全书，多有参考《旧唐书·地理志》内容，《旧唐书》因排版顺序错乱把悦城县治东侧的“程溪”误记载同属于康州的都城县治东侧，以致于后来的《太平寰宇记》记载中出现了龙母墓在悦城东侧而程溪却远在都城的矛盾。《舆地纪胜》则直接说明程溪在唐朝悦城县旧址东南侧。故而宋代的典籍中，程溪就是悦城河。
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正论程溪：宋代典籍中的程溪
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