胡适的幽默

李乔

胡适先生的性情平和、温厚、儒雅、洒脱、磊落，他说话经常是幽默风趣的，不妨谈几件事。

胡适讲演，引用孔子、孟子、孙中山的话时，在黑板上写“孔说”“孟说”“孙说”，发表自己的意见时，则写“胡说”，听者无不大笑。原本可以不写在黑板上的，一写，就产生了相声的效果。启功先生也说自己讲话是“胡说”——他是满族，是“胡人”，所以“胡说”。胡适和启功的两个“胡说”，堪称“双璧”。

众所周知，旧社会要求妇女“三从四德”，而胡适主张男女平等，便说男人也应该“三从四德”——“三从”是太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错要盲从；“四德”改为谐音的“四得”，即太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。（张松主编《北大那些人》，天津教育出版社2008年版，第128页）不仅风趣幽默，而且巧妙极了。男人知道了胡博士的这“三从四得（德）”，说不定真能收敛一下自己的大男子主义呢！在“史语所”的一次聚会上，胡适讲了几句怕老婆的笑话：“太太年轻时是活菩萨，怎好不怕！中年时是九子魔母，怎能不怕！老了是母夜叉，怎敢不怕！”惹得哄堂大笑。（何兹全《三论一谈》，新世界出版社2001年版，第82页）“九子魔母”是佛经里的神怪，逐日吞食王舍城中的童子。

胡适写过一首白话诗《蝴蝶》：“两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单。”细品一下，在略显凄清的情调里浸透着些许诙谐。他反对老子在孔子之后的说法，在课堂上言明：“我反对老聃在孔子之后的说法，因为这种说法的证据不足。如果证据足了，我为什么反对？反正老子并不是我的老子。”（冯友兰《三松堂自序》，三联书店1984年版，第223页）他把严肃的学术问题讲得如此诙谐，令人发笑。胡适的学问扎实，腹笥丰厚，内心阳光，爱开玩笑，这都是他说话幽默风趣的原因吧。

还有一句余话。陈寅恪先生给清华大学的学生出过一个对联题，字面是“孙行者”，让学生写下联。陈先生意中的下联是“胡适之”。这是幽了胡适一默。