马克思在《资本论》中提到劳动被“异化”的概念：被异化的劳动者与他自己的生产活动、劳动目标、生产过程分离。使得工作成为非自发性的活动，因此劳动者无法对劳动产生认同或者领略到劳动的意义。简单来说，那就是在资本主义制度下，不能挣钱的事儿没有意义。比如说，你喜欢面画，工作学习之余就画两笔，但仅限于自娱自乐，并不能卖钱。有个爱好其实挺好的，但是在一个资本主义制度越来越发达的社会里，你的这个爱好叫“不务正业”，因为它不能带来任何资本增殖，所有不能在市场交换的劳动都是没有意义的！同样的，饭局——聚众吃饭，对于大多数人来说，从来就不是为了填饱肚子、补充营养，而是社会性的，是确认社会地位与权力高下的仪式，是资本与权利勾结的舞台。由此而发展出所谓的酒桌文化，更是以权力对服从性所做的训练和测试。这个话题就不展开了，大家都懂的。在中餐放弃分食而改用合食制，最常见的问题就是上菜没有了起承转合的章法，厨房哪个菜出的快就先上哪个菜，吃完的盘子也不会主动撤下，人多的时候，没吃多久就满桌杯盘狼藉。反正大家的注意力都在拼酒上，所谓大菜、硬菜只是请客者诚意的表现。子曾经曰过“共食不饱”，典出《礼记》，意思是提醒在饭局上，与其他人共同吃饭的时候不可吃得太饱，因为吃得太饱，酒嗝连连，会显得很蠢，所谓“酒囊饭袋”。一帮志同道合的朋友在一起吃大餐当然是很热闹、很开心事情。不过最重要的，还是要带着一颗善于观察与融入的细心，不大碗喝酒，也不大口吃肉，而当作是一段充满体验和启发的行为。如果只是走马看花、酒肉穿肠，那就糟蹋了上苍的赐予，也轻慢了自己的口舌肠胃。人生的路上，没有那么多的风花雪月，低吟浅唱。更多的是凛冽寒风，酷暑骄阳。唯愿风雨过后，天边有彩虹，晚上有饭局。日剧《孤独的美食家》开头，有这样一段开场白：“不被时间和社会所束缚，幸福地填饱肚子的时候，短时间变得随心所欲，变得自由，谁也不打扰，毫不费神地吃东西的这种孤高行为，这种行为才是平等地赋予现代人的最高治愈。”当我们从必然的饭局转向自由的饭局，我们作为社会人被物化的社会关系，也就重新获得了自由，人可以支配自己的社会关系的状态。回到开头伟大导师提出的劳动问题，尽管世界已经发生了天翻地覆的变化，但劳动自由问题始终是人类社会发展的核心问题。马克思认为到了共产主义高级阶段：“劳动不仅仅是谋生手段，而且本身成了生活的第一需要”。生活里，我们每一个人都彷徨而忙碌，正所谓“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往”。 而真正让我们感到踏实而喜悦的，是在一个快要落雪的黄昏，有一个熟悉的声音问起：“能饮一杯无？”
DABAN RP主题是一个优秀的主题，极致后台体验，无插件，集成会员系统
白度搜_经验知识百科全书 »
异化的饭局
admin 
0条评论