《孝河人家》的创作曾一度陷入困境，正是母亲当年的这番话在不断地鞭策我，帮我攻坚克难取得突破，出现了“柳暗花明又一村”的美好境地。别人是祭拜供着的神佛的，我总认为，月亮和太阳是神，就对着月亮和太阳虔诚地祈拜：再给我些力量和精气神，让我变得强大些吧！家里喂着一只猫一条狗，性情温和，一边伏着蹲着静静地看着我。《孝河人家》的创作动因，是重在突出表现爱国主义思想，激励我们这一代和一代一代的后人去珍惜我们今天来之不易的美好生活，从而去奋发图强，为我们国家的繁荣富强而努力奋斗的。听到过这样的话，说“爱国”这个词很抽象，很难说清谁爱国谁不爱国。这话，我是不怎么认同的，甚至我认为此乃一派胡言。我不敢说绝对的话，但我敢说中国人是普遍爱国的，即使犯过罪的人，大都也是很爱国的。我接触过一个曾因盗抢入狱十二年被释放的劳教青年，谈到我们国家过去多少年受外国列强欺负的屈辱史，那青年说：我和你一样，咱都是中国人，都希望我们国家强盛，中国人不再受人欺负。现在日本在钓鱼岛嚣张得厉害，一旦起了战争招兵，我会挺身而出去参军打日本鬼子，流血牺牲在所不惜！说得多好，我很受感动。自1840年国门洞开之后，中华民族便处于水深火热之中，在那弱肉强食的可悲时代，人为刀俎，我为鱼肉；列强交侵，盗贼横行；斯文扫地，民生涂炭。打开近代一百多年的历史，先后有英法联军侵占北京，沙俄鲸吞我东北领土，法国骚扰中国西南边陲，日本发动甲午战争，八国联军攻占北京，日本发动“九·一八”事变和“七·七”事变大规模入侵中国，等等等等。中国在列强的步步紧逼下，大片领土被瓜分，大量财富被掠夺，大量权益被攫取。古老的中国，在内忧外患的频频侵袭下，山河破碎，民生艰难，处于生死存亡的边缘。随着鲜艳五星红旗的冉冉升起，一个独立自主、日渐强盛的新中国毅然矗立在了世界东方，令全世界瞩目。《孝河人家》就是要通过孝河人家一代又一代热血沸腾的优秀儿女愤发图强，追求进步，为国家和民族尊严而甘洒热血的精神风貌和崇高品质去弘扬爱国主义思想，从而激励广大青少年热爱祖国，为我国科技进步和繁荣强盛去忘我奋斗，实现中华民族的伟大复兴，实现我们的“中国梦”。而就在《孝河人家》写作过半时，当年法西斯侵略者不散的幽灵又骤起于国门之外，日本先是石原慎太郎大肆叫嚣购岛，接着在2012年9月，日本政府便堂而皇之地宣布钓鱼岛“国有化”，此“双簧”闹剧的上演，极大地煽动了日本国内的民族情绪，右翼势力一时猖獗到了登峰造极的地步，那些右翼政客纷纷出笼，二百多名国会议员集体参拜供奉有二战甲级战犯的靖国神社，军国主义复活的狂风恶浪越刮越大。这股从日本东海岸骤然刮起的阴风，严重地伤害到了亿万中国人民的感情，同时也一度极大地影响到了我的写作情绪。恰逢那时我正写我国军队及孝河人家豪杰献身、烈士泣血这些内容，这不禁使我将充斥满怀的愤怒与仇恨倾注于作品之中。穿越血腥残酷的岁月云岚，透过灾难深重的历史雾霭，日本法西斯侵略本质的丑恶嘴脸昭然若揭：小日本，实在是一个大不要脸，“不见棺材不下泪”，甚至“见到棺材都不下泪”的劣质民族。在我写这篇《后记》时，市政协一位友人志东送我两本山西省政协主办刊物《文史》杂志，无意间翻阅一篇文章看到：1945年日军投降前，日本仍以破釜沉舟的决心，欲作困兽犹斗，面临末日到来的主战派，仍不愿投降，并且制定了极其狠毒残忍的“总决战计划”，妄图顽抗到底。文中揭露：“日本拟定了妄图让敌方牺牲亿万生灵和大量物资，最后毁灭中国许多城市和重要建筑的狠毒计划，即使投降也决不放弃占领的东三省和朝鲜、台湾。在万不得已的情况下，最终达到即使东三省、朝鲜、台湾为盟军攻占，日军全部毁灭后，日本本土定可利用盟国间互相之矛盾而存在，故日本仍不至于亡国，并又保持此次决战之光荣传统，在未来数十年或数百年以后，日本依旧自强于东亚。”这是何等的野心勃勃、何等的本质流露、何等的无耻卑鄙？然而，这一痴心妄想，最终成为了泡影。
对此，被誉为二战救世主的美国总统富兰克林·罗斯福曾一针见血地指出：“日本，这是有史以来我见过最卑鄙、最无耻的民族。”法国总统戴高乐更准确地评价日本：“日本，这是一个阴险狡诈的残忍民族，这个民族非常势利，其疯狂嗜血程度类似于欧洲中世纪的吸血鬼德库拉，你一旦被它看到弱点，喉管立即会被它咬破，毫无生还可能。”
我忽地感到我的腹腔中在喘着粗气，以至难受得直想“呕”，就将话题岔开回到我的《孝河人家》当中。《孝河人家》从清末民初写起，围绕主题展开故事，不断向前推进，一直写到1945年抗日战争取得伟大胜利，向读者讲述了孝河人家的不少大事件和小故事。写完这部书，我受益匪浅，孝河人家给了我太多的感动和忧伤，也给我留下许多难忘的欢笑与泪水。写孝河人家，我是通过立脚于描写他们许多真实的故事和细节，将他们内心世界的“真善美”展示在广大读者面前的。《孝河人家》是以马任两家为原型的。作为晋商劲旅的任马两家，在那山河破碎、神州陆沉、风雨如晦的惨淡岁月里，他们一直在为孝河人家能够摆脱饥荒过上好日子而不懈努力。他们为灾民施粥棚、发振济粮，甚至不惜断然烧毁穷人家多年积压的粮食借据，最终以他们的爱心留住了大量外出逃荒的灾民，与他们一起修复孝河灌渠、共建家园。在那内忧外患纷至沓来，被饥荒和“庚子赔款”逼得赤贫的年头，他们秉承先人美德，不惜负债投入巨资去修复孝河灌渠而造福乡里的壮举，是何等的难能可贵啊！他们跟见利忘义、阻挠刁难和镇压他们的昏庸无度的地方强权势力作坚决斗争。尤其是“犯下事”躲避缉拿逃到关外，他们相互失去了联络，各自都经历了太多的曲折和磨难，到处流落，当过劳工、遭遇过劫匪；参加“忠义军”拿起武器，奋起英勇无畏地抗击侵占我东北的沙俄与日寇；为寻求革命，他们找到了地下党组织，与党组织取得联系，在党的领导下与众多晋商一起，与不可一世的英国福公司进行了维护我权益收回矿权的不懈斗争；为宣传抗日，建立民族抗日战线，他们积极参加和发动广大爱国青年开展游行示威活动，不怕惨遭当局逮捕坐牢。更令人悲痛欲泪和可钦可佩的是，在那山河激荡、无限艰苦而又充满希望的岁月里，孝河人家一代又一代的热血青年，奋不顾身，积极投身于反对军阀混战的革命洪流之中，投身于团结一致抗击日本侵略者的革命军中，在多伦之战、南口之战、忻口之战等战斗激烈的重大战役中，英勇杀敌，屡建奇功，有不少青年血洒疆场，慷慨赴难，献出了宝贵的青春年华。一寸河山一寸血。这一切的一切，都深深地烙印在我的脑海之中，就如同我们观赏到一场震撼人心的人生悲喜剧那样，在我的胸中永久地萦绕着，令我振奋与悲愤不已。还有一点我想在这篇《后记》中谈及的是，《孝河人家》中那些可歌可泣、令人扼腕叹息的爱情故事。一位作家朋友看后说，人物命运和他们的爱情故事太悲壮了，我是落着泪水看下去的。我笑说，这怪谁，是你的眼软么。的确也难怪乎，他们极为善良，他们的爱情是那样的纯真，那样的美好。玉秀和满玉，两个女人同爱着一个男人——铁血男儿元军，两人无端猜忌，矛盾重重；金凤深爱着元民，不少情形不少场合却又让她猜忌玉秀“夺”爱，两人闹出不少误会和不和；元民、贺队官、得福三个男人同爱着一个女人——漂亮而性格豪爽的金凤，爱情交织，阴差阳错，让人自始至终都在揣测他们的爱情最终会“花落谁家”。天然去雕饰的真善美，心与心的真情碰撞，爱与恨的恩怨情仇，随着岁月匆匆而过的脚步和曲折人生的历练，得到了互相谅解，互相道歉，互相安慰，一切都化成了友情，命运之神最终为他们铸就一道人间真情的绚丽彩虹。而黄兴、王长发与元梅的三角恋爱，却是又一番境况结局，元梅的爱憎分明，让王长发这一丧失革命意志以至背叛革命出卖革命者的青年，最终被正义所抛弃。因此，这里我要说，一场又一场的血战，一代又一代的前赴后继，推动了历史的不断向前发展，而爱情则是人类社会生生不息永恒的主题。一部作品的命运，跟人的命运是一样的。她一旦被舞文弄墨者像婴儿一样以崭新的姿态孕育出生后，是否会与如此纷繁复杂、多元化的社会“接轨”，是否会与人情世故的众生心态相撞而产生火花，产生什么样的火花，实在难以料定。我诚愿以诗人顾诚的诗句作结，表达我之心愿：他们走向许多我不知道的地方，走向各式各样的城市、学校、工棚和书籍，走进人们的痛苦和梦幻……我去了，他们还将活下去，还将在月光下舞蹈，相爱，结婚，有许多后代。我相信，我喜欢和钟爱的孩子，将生生不息……（全文完）
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刘荣生 |《孝河人家》后记（下）
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