卢梭的社会契约论应该怎么理解 卢梭的社会契约论含义

主权的第一个特点是凌驾于法律之上，没有任何法律可以约束人民共破；主权者不需要向臣民提供任何保障，换句话说，主权者可以随意行使权力；国家有权控制其臣民的一切财产；君主对他的臣民有生杀大权。如果任何人不愿意服从主权者的意志，所有(主权者)都有权强迫他服从，也就是强迫他“自由”。

卢梭认为人人生而自由，国家只能是自由人自由协议的产物。如果自由被武力剥夺，被剥夺自由的人有革命的权利，从而用武力重新获得自由。国家的主权在人民，最好的政治制度应该是民主共和国。

但是，卢梭的《民主》混淆了人民主权和主权者(国家)的概念，把它们等同起来。他认为主权只不过是公意的表现，公意是人民整体意志的体现。当不能形成所有人的共同意志时，大多数人的意志自然会采取公意的立场。

在卢梭的政治理论中，所谓人民主权无非是多数人的主权，民主等于多数人的民主。正是在这一点上，卢梭的政治理论为多数和打着多数旗号的独裁提供了理论基础。同样作为其理论的自然演绎，卢梭坚决反对分权制，他认为主权是不可分割的，而分权恰恰是将统一的主权分割成几个部分，从而创造出一个不同于君主的不受约束的新的权力实体，因其披着“公意”的外衣，比君主个人更具迷惑性。