中医基础理论：发病的基本原理

疾病的发生是“善恶斗争”的结果，是善战胜恶的结果。

中医认为，疾病的发生与正气和邪气两个方面有关。所谓正气，是指人体的功能活动(包括脏腑、经络、气血等。)以及抵抗疾病和修复(再生)的能力。所谓致病因素，一般是指各种致病因素。如外感六淫、内伤七情、痈、痰、瘀、积等。所以中医病机认为任何疾病的发生都是一定条件下善恶斗争的结果。疾病的整个过程就是善与恶的斗争。在这个过程中，始终存在着“正”与“邪”的力量对比和消长，直接影响着疾病的发展和转归。

“正气虚”是疾病发生的内在基础。

1.正气存在于体内，邪气不可为:中医病机特别注重人体的“正气”。认为在正常情况下，如果人体正气强或者病邪毒力弱，邪就不容易侵入体内，或者即使侵入也不会致病。此时人体内阴阳、气血、脏腑、经络的矛盾运动，其发展变化仍在生理活动范围内，即“能辟邪”，故不发病。正如《素问·遗篇·针法》所说:“义在内，恶不可为。”另一方面，如果人体正气虚弱，抗病能力低下，无法抵御邪气，或者毒力过强，那么邪气就可以乘虚而入，使体内矛盾运动的发展变化超出其生理活动的范围，从而导致脏腑组的检查，网址的采集和编织，阴杨琪和血的功能失调，即“邪上正”而发病。

2.邪气结合导致气虚:根据中医病机，正气不足是疾病发生的内在基础，邪气是疾病发生的条件。所谓正气不足，无非是两种情况。在这两种情况下，都会导致邪气侵入体内，导致阴杨琪和脏腑血液功能的紊乱。所以，虽然疾病的发生与正邪都有关系，但起决定性作用的还是正气。正如《灵枢始于百病》所说:“风雨寒热，所以不能空，邪不能独害人。而死于风雨而未病者，则为虚所盖，故邪不能独害人。此必因虚邪之风，其形，二虚相，是客之形。”所以苏文对发热的评论说:“邪聚于一处，其气必虚。”其中“盖无虚”的“虚”和“气必虚”的“虚”都是气虚的校正。

邪气是疾病的重要条件。

中医重视正气，强调正气在病机中的主导地位。但也需要指出的是，中医病机并不否认或排斥致病因素在疾病发病中的重要作用。致病因素虽然是疾病发生的条件，但在一定的环境和条件下，甚至可以起主导作用，如高温烧伤、枪弹杀伤、虫兽咬伤等。即使正气强大，也难免受到伤害。尤其是那些传染性很强的“疫源性病原体”，在一定条件下也能发挥重要的致病作用，甚至导致疾病的疫情。

因此，中医的病机理论既强调健康的人体是疾病发生的内在基础，也不排除致病因素的重要作用。