地域主义的批判性思想

1.批判的地域主义不是浪漫的、大众的地域主义
批判的地域主义的诗意在于它通过“陌生”进行的自我反思。它与浪漫主义的地域主义有着本质的区别，浪漫主义的地域主义选择与记忆相关的本土元素，直接运用在新建筑中，创造出一种意象景观。浪漫的地域主义试图形成熟悉的风景，试图获得观众的同情和共鸣。这种手法通常会让意识回到一种没有感觉的状态，形成一种情绪化的地域主义。但是，过度的熟悉就像是意识的毒品，所以浪漫的地域主义并不是一种健康而有生命力的地域主义。弗兰普顿认为有必要将批判的地域主义与只使用象征、符号和抒情的浪漫的、流行的地域主义区分开来。批判的地域主义与当下流行文化对民俗、风土人情的向往完全不同。把这两种地域主义混为一谈，就是把批判性地域主义的阻力和大众文化、大众化的倾向混为一谈。民粹主义利用传播、示范和象征的功能，其目的不是寻求对现实的批判性看法，而是受流行文化的驱使，向直接体验信息术语的欲望低头。所以使用民粹主义使用的有限词汇和有限广告形象的组合技巧，并不是偶然的，因为民粹主义的目标是在最经济的前提下，获得某种预期的满足。

2.批判性地域主义不是乡土建筑。

批判性地域主义不是用来描述“民居”或乡土建筑的。因为乡土建筑是通过气候、文化、社会和手工艺的结合而自发产生的。批判的地域主义是用来描述和识别不同地区的近期“流派”的。这些流派的目的是以批判的方式表达和服务于他们赖以生存和立足的有限的地区和人群。这种地方主义依赖于地区的社会和政治自治，并将这种意识与建筑专业知识联系起来。批判性区域主义的出现取决于对自我认同的强烈追求、对个性的强烈认可以及对文化、道德和政治独立的渴望。哲学家保罗。利科认为，只有通过本土文化和大同文化的相互滋养，才能产生一种混合的“世界文化”。他提出，要看地域文化是否有再造一种能够存在并作为未来发展基础的传统毫无疑问，地域主义建筑实践采取了“守卫”的设计策略。但如果建筑持“守护”的态度，在实践中就必须保持批判的态度来维持其存在价值，批判的地域主义就采取了这种态度。这是一种特殊的态度，它与启蒙时代以来人们在社会中保持“进步”的态度保持距离，也与试图回到前工业建设形态的被动的、不切实际的态度保持距离。一个批判的“守卫”派，必须与对建筑技术进步的盲目乐观倾向，以及对历史主义的盲目向往倾向和经常出现的装饰倾向划清界限。弗兰普顿认为，只有“捍卫者”才有能力培养反抗和个性的批判文化，同时对被认为具有普遍性和国际性的大同科技给予谨慎而有限的支持。他认为有必要给defender这个词命名，以便区别于通常与之相联系的“民粹主义”或浪漫煽情的地方主义等保守政策的批判范畴。。

3.批判性地域主义是一种防御性的建筑策略。

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4.“场所”在“形式”中的决定性作用

批判的地域主义之所以对世界文化产生抵触，主要原因是“场所-形式”，一种由场所引发的补充形式。这种“场所形式”的反抗将批判的地域主义置于一种形而上学的存在立场。当我们面对现代主义的无处不在时，我们必须像海德格尔一样建造一座反抗的建筑。只有这样，建筑的形式才能抵挡住当今特大城市日新月异的进程。因此，对局部地区的有限勘探是关键抵抗活动的绝对先决条件。场所与形式的辩证关系对于批评实践是非常重要的。批判的地域主义必然比采用更正式、更抽象形式的先锋派建筑与自然有更多、更自然、更直接的辩证关系。现代主义是一种将不规则建筑场地的地形完全扁平化的技术姿态，它提供了现代主义所强调的无场所的前提。而地域主义设计的建筑是适合场地的，比如建筑是按部就班的设计，自然是与场地的对话，是一种“耕耘”场地的态度。

此外，该地区的特定文化及其在地理和农业方面的历史也嵌入在形式中，并在作品中表现出来。这种通过在场所放置建筑物而获得的“雕刻”有很多含义。因为可以通过建筑形式展现过去的内容，如该地的史前历史和考古往事，以及随后在历史长河中的“休养生息”和变化，所以具有多层次的意义。不同地区的不同形态通常来源于地区气候的调节措施，从而反映当地文化的性质。这就是所谓的文化与自然、地貌、文脉、气候、光线、建筑结构与构造的关系。

5.思想方法的基本策略

批判的地域主义思想和方法的基本策略是，利用场所和地方的某种特殊性间接衍生的元素，弥补现代主义所强调的同一性和统一性，改善和修复一元论或大同文化的影响和冲击。批判的地域主义需要保持高度批判的自我意识，其来源和灵感是多样的。比如局部光线的变化和光质的特点，或者由特定的结构情况演变而来的建筑审美规律，或者场地的地形地貌。除了地形和光线，建筑自治的主要原则也来自于建构，而不是其诗意的图像和景观。也就是说，它的自主性来源于与建造的揭示关系，所以结构的句法形式是为了抵抗和平衡地球的引力。显然，如果结构被包裹，它的形式就不可能存在。今天，建构在材料、技术和重力之间的制衡是一种潜在的技术。所以我们这里讨论的是建筑结构的诗意表达，而不是立面的再表达。批判的地方主义是另一种文化策略。其实践不可避免地受到两种文化的影响:一是本地区的本土文化，二是大同的世界文化。因此，它是两种文化双向修正过程的产物。批判的地域主义首先要“分解”当地特殊文化的整体特征，然后通过矛盾的综合获得对大同文化的批判。