魏文侯是个“礼贤下士”的好演员

魏文侯是个& ldquo李习安下士；好演员

一直以来，& ldquo李习安下士；他们被认为是统治者的美德之一，即使在今天，仍然有很大的市场。

实际上，& ldquo李习安下士；本身就不符合现代社会的文明，至少暴露了两个问题:1。人与人之间的不平等。一& ldquo& rdquo文字清楚地表明，统治者对人才的伪装不是出于对人才的真正尊重和重视，而是一种恩赐和施舍；2.人治。人才的标准是什么，应该称谁为人才，如何任用人才，都是统治者决定的。看个人好恶，没有固定的标准，当然也没有科学合理的& ldquo人才评价机制& rdquo和& other选拔任用& rdquo系统。

为此，所谓& ldquo李习安下士；，通常简化为& ldquo明君大师& rdquo自称睿智的形象工程，粉饰太平的廉价口红。& ldquo李习安下士；其主要功能是收买人心，维护社会稳定& mdash& mdash让那些有才华或者自以为有才华的人觉得自己很有前途。只要他们足够努力，足够出名，那些高人一等的人就会欣赏和提升自己，成为上流社会的一员，而且就在眼前。每个人都执着于名利，梦想有一天会被统治者赏识和重用。他们怎么会有精力和心思来闹事？更不用说思考社会变革和社会进步了。

随便看几页历史书，就能看到很多对大人物& ldquo李习安下士；描述和赞。魏文侯是第一个。《资同治鉴》。李习安下士；高级典型。

魏文侯是魏百年霸业的开创者，战国时期魏国的开国君主。关于他最著名的故事是& ldquo皮肤不存在，但是头发是连着的& rdquo& mdash& mdash魏文侯出门时，看见一个路人翻他的皮衣。魏文侯问道:为什么要翻毛皮衣服？& rdquo那人回答说:& ldquo我珍惜它的头发。& rdquo魏文侯说:难道你不知道如果它的衬里没有了，它的头发就没有地方附着了吗？& rdquo很难核实这个故事是真是假，但是& ldquo皮肤不存在，但是头发是连着的& rdquo但作为一个成语，它是众所周知的，成为魏文侯& ldquo睿智的神武& rdquo一个脚注，后人津津乐道。

在《子·同治剑》中，讲述了魏文侯的故事；李习安下士；几个具体的例子。

1.魏文侯拜孔子弟子卜夏紫、田子芳为师。每次经过这位著名学者的干柴住宅，他都会在车上鞠躬行礼。四面八方的智者都被这个消息感动了，纷纷加入他的行列。

2.一天，当魏文侯和他的王子们一起喝酒玩乐的时候，突然下起了大雨。魏文侯下令准备车马，并前往山野郊区。左右侍臣不解，问:& ldquo今天，我喝醉了，很开心，外面下着大雨，但是你要出去，君主。你要去哪里？& rdquo魏文侯说:我和山野的村长约好了去打猎。虽然在这里很开心，但还是忍不住赴约了。& rdquo于是我走上前，告诉自己不要再打猎了。

3.有一次，魏文侯问他的大臣们:我是什么样的君主？& rdquo议员们互相亲吻，争先恐后地庆祝:& ldquo你是仁德的君主！& rdquo只有一个叫任佐的大臣说:& ldquo国君，你赢得了中山王国。你不用封你弟弟，你封给自己的儿子。这是一个什么样的仁政君主？& rdquo原来，不久前，魏文侯派杨乐攻打中山，攻克中山后，把它送给了儿子吉炜。勃然大怒，任大惊，急离城，奔出城外。魏文侯问黄寨部长他对自己的看法，黄寨回答说:& ldquo你是仁慈的君主。& rdquo魏文侯问道:你怎麽知道？& rdquo黄寨说:听说只有君主是仁者，臣子才敢说出来。刚才你很老实很爽快，所以我知道你是仁政的君主。& rdquo魏文侯闻言大喜，派黄寨去追任佐回来，亲自下厅迎接他，从此被奉为上宾。

以上三件事，一直作为美谈流传下来。记得有个大学的副教授在百家讲坛上夸过。然而，如果我们仔细审视这三件事，就会发现并非如此。

先说第一件事。魏文侯任命儒生并不奇怪。当时狡猾的统治者已经发现，儒家的学说，稍加修改，就非常适合人们的思想控制，进而成为维持统治、巩固政权的最佳工具。此外，儒家思想是当时百家学说中最著名的理论之一，在社会上产生了很大的影响。任用儒生，宣传儒家思想，不仅表明君主有知识和追求，而且赢得了人民的心和民心；儒家粉& rdquo的认可和支持。至于& other每当你经过一位著名学者的住所时，你必须在车里鞠躬行礼。，这显然是扯淡。尊重人才的最好方法是把重要的任务托付给自己，并实践他们的理论。为什么要在公共场合玩敬礼的把戏？只是给别人看看，蹭蹭干柴的名气和热度。

我来说说第二件事。严格来说，这件事并不完整& ldquo李习安下士；，因为山野村长一点也不聪明。然而，魏文侯试图通过亲自在雨中传递这个词来显示他对下属的诚实和尊重，这对酸& ldquo是一件坏事；施& rdquo它们非常重要。或者说，魏文侯的做作是给& ldquo施& rdquo他们所看到的& mdash& mdash听着，我还是这样对山野的村长，更别说你的才华了。这其实和& ldquo前进城骨& rdquo性能完全一样。不幸的是，表演就是表演，魏文侯不是拿走小金人的赢家。演技的痕迹太明显了。不下雨的时候，喝华三就太明显了。下雨的时候，它太渴望出去了。另外，关于传话的事，要不要亲自问一下国君？派个人来就好。除非，君主& ldquo每天& rdquo那是骗人的，天天闲着很疼。这么多刺激和前呼后拥一段时间，浪费了多少人力物力？君主行事，手下工作累，必须努力配合；浪费的是人民的财富，这是昂贵的。

第三件事特别有意思。公开问你的下属& ldquo我是什么样的君主？要求别人去拍，去挠，太自恋太无耻了。当然，或者也许他有一些& ldquo引诱蛇出洞。的意思，想考验男人的忠诚度。大部分人聪明爱玩，立马拍马屁，舔屁股。只有一个座位有点傻。我拿起鸡毛作为方向，真的提出了我的看法。魏文侯听了& ldquo大怒& rdquo只是这份愤怒说明他并没有真正听进去。最厉害的是黄寨，拐弯抹角，左右开弓。他不仅狠狠的拍了魏文侯的马屁，还救了任佐。这种人，天生就是当官的特殊材料。

可能有人会说这没什么不好。毕竟，魏文侯最终听取了任佐的意见，而任佐也因其直言不讳和良好的建议而得到认可。君主和他的臣民都很幸福，并实现了幸福的稳定和统一。但是，我问你:魏文侯是不是把中山国从儿子手里夺回来，重新封给弟弟了？没有。他只是展示了一副& ldquo李习安下士；虚心好学的态度，别人提出的意见没有落实，错误没有改正。这恐怕就是问题的本质，所谓& ldquo倾听意见& rdquo，不过是个傻瓜；所谓& ldquo李习安下士；，但也是一种表现。

描述了魏文侯的& ldquo光荣的事迹& rdquo之后司马光并没有带着慷慨激昂的热情来一篇大文章& ldquo陈光说:，好好谈一谈。也许他认为事实胜于雄辩，所以没有必要饶舌，只需一一列举魏文侯的先进事迹，一个睿智的神武，& ldquo李习安下士；高大全国王的形象呼之欲出，屹立在人们面前。但他错了。这些例子呈现的不是一个高调的形象，而是一个典型的伪君子在捞名声，虚伪和& ldquo表演艺术家& rdquo仅此而已。而这种电影获奖& ldquo表演艺术家& rdquo，充满了整个历史舞台，构成了一个虚假而丑陋的群体形象。