admin 百科大全 2023-04-09 20:39:25

第5期｜志说防城港：最早定居防城港的世居民族——壮族

早在秦汉以前，壮族先民——西瓯骆越人就已经在今防城港地域内生息繁衍，成为最早定居防城港的土著居民，是防城港壮族最主要的来源之一。骆越人是古百越人的后裔。

秦汉王朝在岭南设置郡县之后，逐渐有中原人迁入今防城港境域。东汉初伏波将军马援平定交趾叛乱后留下戍守边关的将士（人称“马留人”）及此后各王朝派驻今防城港戍守的将士、官员，他们当中一部分人久驻后落籍防城、上思，在当地成家立业，繁衍后代，逐渐融合成壮族，成为防城港壮族的另一个重要来源。

宋朝以后，迁居防城、上思的汉人与土著壮人通婚，因共同生活而自然交融，他们的后代形成的各种生活习俗和土著壮人几乎完全一样，这部分人也融合为壮族。到了清代中期，今防城港市境域的民族演变逐渐趋于稳定，壮族成为防城港市境域的主体民族，是防城港四大世居民族之一。

中华人民共和国成立后，1953年第一次人口统计，防城港境域有壮族人口10.96万人。其中，上思县有壮族人口8.18万人，占全县总人口的88.7%，分布在上思全部乡镇；防城县有壮族人口2.78万人，占全县总人口的17.16%，主要分布在今防城区的平旺、滩营、大菉、那良、那勤、那垌、峒中等北部山区乡镇，今东兴市的马路镇和港口区的光坡镇也有少量分布。2021年人口统计，防城港市共有壮族人口31.63万人，占全市总人口的36.49%。

▲防城区峒中镇那丽村防城壮族天琴艺术及峒中砧板陀螺技艺传承基地“三月三” 防城壮族天琴艺术展示

壮族人自称“魂妥”（土佬），秦汉以前壮族先民称为西瓯、骆越或瓯骆，分布在十万大山南北两麓山区溪垌之间，主要从事狩猎活动。秦汉时期汉人迁入防城港后，带来了耕作技术，壮族先民开始注重农事耕作。宋代以后壮族开始有“僮”（或写作“撞”“獞”）的称谓。民国时期，上思官方将今境内的“土佬”称为汉族。中华人民共和国成立后，防城县那良、峒中一带按方言将壮族称为“偏族”，因此1952年曾在今那良镇滩散村成立十万山偏族瑶族自治区（乡镇级建制）。1953年“桂西僮族自治区”成立，根据民族文化和生活习俗，“土佬”被正式确认为“僮族”。1965年，“僮族”正式改为“壮族”。在长期生产生活的过程中，壮族人逐渐形成了自己独特的生活习俗。

壮族人聚族而居

早期壮族村落大多是同姓氏或同家族的人一起居住，后来这种因同姓或同族而同居的传统格局逐渐被打破了，慢慢形成同一个村寨（特别是大型村寨）有多个姓氏或几个宗族共同居住的格局。在平垌地区，村寨的分布往往比较密集，边远的山区因为有山水隔开，村落间距离大都比较远。壮族村寨中，大多数村寨都种有一两株枝繁叶茂的大树（多数为榕树），村民将它们视为能够象征村寨兴旺的神树。壮族村民在生产生活中喜欢用竹编器具，因此，凡是壮族村庄一般都会种有竹子。壮族村寨还有一个共同的特点，村村都建有土地庙，一般建在村寨旁边。壮族住房习惯依山而建，从山脚开始建房，一栋一栋向坡上延伸。

▲壮族楼房图（图源小龙科普）

壮族人讲究礼仪

称呼上壮族人遵循长幼有序的原则，对尊长辈一般不直呼其名，否则会被认为是没有家教。对于生育有小孩并且小孩已命有名子的成年人，壮族人习惯用他第一个小孩的名字（假设为“某某”）称呼他父亲叫“某某父”，称呼他母亲叫“某某母”；小孩的爷爷和奶奶也同时升格称作“某某爷爷”“某某奶奶”，壮族人都会把别人对自己的这种称呼看成是一种荣耀。少数壮族家庭子女因为某种禁忌而改变对父母的称呼，子女对自己的“父亲”不称作“父亲”而是改称为“叔”，对自己的“母亲”不称作“母亲”而是改称为“婶”。

▲黑衣壮姑娘（图源广西非遗生活馆）

独特的民族服饰

秦汉时期，境域壮族先民穿的是宽松的短衣短裤。唐代时，壮族男子穿左衽衣，女子穿“橫布两幅，穿中而贯首的通裙”。到了明代，境域壮族的服饰主要是“花衣短裙”。进入清代，境域壮族无论男女都穿圆头布鞋，妇女鞋面绣有花。到光绪年间，壮族衣着都是用自织土布制作，颜色大多都是用蓝靛染成深黑色。男装衣长度盖到膝部，没有衣领，用铜作扣子；女装衣服长度同样盖到膝部，左边开扣，右边是挂大襟，使用的也是铜扣，衣边和裤脚都绣有花。到光绪末年的时候，唐装逐渐流行，中青年妇女用白布巾包头，称作“扮巾”，老年妇女不同，用黑布包头。进入民国后，壮族人仍然穿唐装，但不用铜扣而是用布做扣，女装的衣边和裤脚仍然绣有花。中华人民共和国成立初期，既有人穿唐装，也有人穿中山装，壮族女青年多穿花布上衣，穿仿照解放军服装的裤子。1980年以后，壮族服饰和汉族服饰逐渐趋向相同，只有少数农村地区的中老年壮族妇女仍然包有头巾。

▲壮家妹子身穿壮族服饰

▲壮族服饰成品（图源广西日报-广西云客户端）

不同于其他民族的饮食习惯

防城港境域壮族的主食是大米，玉米、红薯、芋头、木薯等是辅食杂粮。早餐和中餐多数人吃米粥，菜类也比较简单，一般是自家菜园种的青菜或腌制的酸菜、咸菜等；晚餐一般吃米饭，鱼肉类等荤菜一般留在晚餐食用。壮族喜欢吃酸味菜，男子一般爱喝酒，生鱼片、凉拌菜、粉蒸肉、鱼丸、腊肉、腊肠、腊鸭等是壮族人特色菜。壮族小吃多数用糯米作原料，做成沙糕、发糕、粽子、油团（油炸）、糍粑、糯米饭等特色小吃，过年过节常用糯米做成各种粉糕。壮族人喜欢吃米粉和稀粥，明清时集市上和各处驿站一般都设有粥摊和粉摊供客人食用。20世纪80年代以前，农村壮族居民去赶集，能够吃上一碗米粉就是一种享受。到了今天，吃米粉仍然是城镇壮族居民的首选早餐，来往城镇圩集的壮族群众多数人也非常喜欢吃米粉。

▲壮家五色糯米饭（图源防城港市博物馆官网）

别样的婚庆习俗

清朝以前，防城港境域壮族男女青年就有以歌择偶、互送信物的传统。到了民国时期，问年庚、定彩头等本属汉族的婚俗逐渐在壮族地区流行，女方出嫁前要唱“哭嫁歌”，一唱就是七天七夜，出嫁时要坐花轿。解放后，壮族男女主要通过自由恋爱或经人介绍完成婚嫁，男家一般都会给女家彩礼，但婚礼仪式已经逐渐简化，出嫁时唱“哭嫁歌”和坐花轿逐渐减少。20世纪80年代后，乡村地区问庚、婚嫁双方送彩礼等习俗逐渐恢复，城乡各地婚嫁礼钱、嫁妆也日逐丰厚。到了21世纪初，出嫁唱“哭嫁歌”已经很少，多数人只在酒店宴请亲友并举行简单的婚礼仪式。壮族人家中有喜事都有宴请宾客的习惯，一次请客多的可能达到八、九十桌，少的也有十多桌。壮族妇女赴宴时，会把好肉好菜打包攒回去给老人、小孩吃，叫做包“拜定”，男人一般不包“拜定”，直到今天仍然保留这种习惯。