春秋战国的地主阶级是怎么出现的?他们在之前是什么身份？

普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣！

春秋战国之交，神州大地掀起了一场社会大变革的风暴。这些改革其实都是地主阶级为改变自己在政治中无权的地位而进行的，同时也要求自身享有更多的政治特权，使国家政策符合自身利益。典型的有吴起变法和商鞅变法。其实各国都有变法，只不过有影响大小之分。这也就说明战国时期地主阶级已经有了相当的力量，可以在各国都掀起变法。

这时期的地主以天子、诸侯、卿大夫、士为代表，他们都是地主，诸侯国下又有列侯等等也都是地主。除了这些人外，其他基本都是平民。

在这场摧枯拉朽、势不可挡的大变革中，旧的奴隶主阶级没落了，新的地主阶级兴起了；旧的奴隶制度和道德伦理观念，被新的封建制度和意识形态取代了；一部分农民获得较多的自由，社会的生产关系也发生了深刻的变化；阶级矛盾尖锐激烈，兼并战争连年不断，整个社会呈现出纷繁复杂的大动荡大改组局面。

在这个时期，一个新的社会阶层应运出现了，这就是士。他们来自社会的各个方面，地位虽然较低，但很多是有学问有才能的人，有的是通晓天文、历算、地理等方面知识的学者，有的是政治、军事的杰出人才。其代表人物如孟子、墨子、庄子、荀子、韩非子、以及商鞅、申不害、许行、陈相、苏秦、张仪等，都是著名思想家、政治家、军事家或科学家。至于一般的出谋划策、谈天雕龙之流，以及击剑扛鼎、鸡鸣狗盗之徒，更是人数众多。

由于士的出身不同，立场不同，因而在解决或回答现实问题时，提出的政治主张和要求也不同。他们著书立说，争辩不休，出现了百家争鸣的局面，形成了儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、名家、纵横家、杂家、农家、小说家等许多学派。其中比较重要的是儒、墨、道、法四家，而《论语》、《孟子》、《墨子》、《老子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》则是这四家的代表著作。其中，《论语》、《孟子》和《庄子》具有较高的文学价值。

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