郝大夫读书笔记【144】

人体安装支架的利与弊：现代医学突然进入了一个支架时代，安装支架成了家常便饭，亲朋好友中被安装支架的比比皆是，但百姓没有意识到安装支架的危险性和危害，医生更不会主动告诉你所面临的危险和不良后果，于是大家就这样被稀里糊涂忽悠了。确实有些严重的心肌梗塞可以用支架或搭桥来应急治疗，毕竟时间就是生命，这就是支架疗法的利所在，不可否定支架的好处。然而我们看到的事实却是只要跟血栓有点关系的疾病都会被执行支架疗法，无论紧急和严重程度与否？都会被告知：如果不安装支架就会因堵塞而危及生命，百姓在这种恐吓下，也只能顺从。支架安装存在很大的风险性，并非那么安全，千万不要认为这是家常便饭，有可能会被大夫造病，伤财害己。再提个问题：如果你家的马桶因经常倒脏东西堵了，有人告诉你：用一个圆管插进去就有效，一个不行就再加一个，你一定会骂这个人太蠢，出的是馊主意。你一定会想着首先用化学腐蚀的东西溶解掉堵塞的东西，然后再解决掉倒脏东西的问题，这是正途，也是根本解决堵塞问题的方法。然而现代医学以这样蠢的方法解决堵的问题本身就是医学弱智无能的表现，百姓还以为是什么高科技，我们都被那个冠以科学的名称冲昏了头脑，以为只要是科学就是智慧，其实常常科学的观念是蠢笨的，是愚弄百姓的，但老百姓却奉为神明！我国目前用的心脏支架几乎全部是药物支架，安放后需要吃一年的氯吡格雷，终身服用阿司匹林对抗血栓，这两种药物会刺激胃肠道，导致胃肠溃疡，甚至癌变，还会带来出血性疾病的风险（如脑出血、内脏出血等），这些危害老百姓是不知道的，有可能血栓没有要人的命，但这些药物会要了命。即使不要命，也会因终身服药（不死不休）而产生药源性疾病。如果你想安装支架不服用这些药物，身体就会因支架为异物迅速进行包裹而产生更严重的血栓。更有些患者并不符合介入治疗的适应症，却也被置入一个甚至多个人体支架，放进体内的支架会引发人体的排异反应，引发很多不适的症状或其它疾病，这样时间长了血液成分附着管壁会引发急性血栓、亚急性血栓，或动脉再狭窄，更严重的会引起心肌梗死、脑血栓等。因此血管中该不该放支架要慎重对待，因为对患者的伤害是终身性的，它给患者带来的精神压力、药物副作用导致的疾病、进行其他手术时的不便，是不会随时间而消失的。中医对于心血管疾病的治疗是非常有效的，而且是从根本上治疗，不但要解决堵的问题，还要针对病因将患者的血液成分改变，为什么在安装的支架以后还会发生血栓性疾病呢？因为支架并没有能力改变患者的血液成分，如果不改变患者不正常的血液状态，患者仍会不断地形成血栓，再多的支架也没有用，这是一个连小儿都明白的道理。

中医话鬼：1971年，余随江西医科大学迁往吉安青原山。彼地有一石匠之妻，年近四旬，患怪症已多年。自述十八岁时，一夕梦一美少年，自言比她大两千多岁，因有夙缘，向她求婚。她此时似梦非梦，不敢推辞，遂行婚礼。宾朋满座，皆不相识，锣鼓喧天，觥筹交错，满房家俱，而他人皆无所见。自后每夕必来，相与缱绻，带来佳果珍肴，更不必言。翌晨后，则一切如常。其父母忧之，为其择婿，欲藉此以断其往来。殊不知自嫁之夕起，其夫即不得近其身，若欲强行其事，则撕打怒骂，令人不得安生，白天尚可料理家务，至夜则入魅境，其夫虽在同床，亦听其狎媟声，不能出一言制止，甚为苦恼，因此精神备受挫伤，竟成阳痿。已二十年，从未生育。闻知江西医科大学迁来吉安，乃来求医。初在门诊治疗，后被收入精神科住院。住院期间，亦是如此，服药打针，不见效果。彼时余刚“解放”，分配住在精神科楼上，该科护士龚某告知此事，问有无办法？余曰：“文献中曾有记载，可试治之。”遂邀余往视。观其容色，面黄肌瘦；候其寸口，参伍不调。余乃私告护士，入夜以前，以治他病为名，取珠兰根塞入患者阴道，不告知病者以实情，可望治愈。适逢本院花圃种有珠兰，护士遂按余所嘱，取新鲜珠兰根洗净，略为捣碎，用纱布托住而不包紧，以妇科检查为名，塞置患者阴道中。次日患者说，是夜梦中男子来时，用鼻子前后嗅了几遍，怒斥她说：“你听了坏人的话，想用药毒死我，我与你缘分已尽。”遂忿然径出，自后即末再来。二十年难以驱除的怪病，一旦遂绝。其夫阳痿病，服药亦见好转，远近莫不称奇。“余”即江西名中医傅再希，此事载于《杏林医选》，傅先生天资聪敏，嗜书成癖，上自《内经》、《难经》、《伤寒》、《金匮》等经典著作，下至历代医家主要著作靡不贯通，博采众长，融会贯通，尤擅于文献考据，被誉为江西中医界的活字典。先生认为“此症即世俗所谓狐魅，民间都认为是狐鬼作怪，不求医药。其实是一种病症上的幻觉，可以用药治疗。《本草纲目拾遗．珠兰》条下云：中条山有老道士，教人治狐魅。有一女子为雄狐所祟，教以用珠兰根捣烂，置床头，侯狐来交时，涂其茎物上，狐大嗥窜去，次日野外得一死狐。道士云：此根狐肉沾之即死，性能毒狐，尤捷效也。”所渭狐魅，是一种迷信的说法。但如此等幻听、幻视、妄想的现象，临床中却是客观存在的，治疗方药也确有效果。不过限于历史条件，中医还解释不了这种临床现象，更不能从药理的角度，阐明其效验机制，因而被道士所利用，蒙上迷信色彩，以显示道术之灵。后学者不加深究，概认为糟粕，故虽有治法，末曾留意，甚或嗤之以鼻，摒去不用。不知剥去其迷信的外衣，则为朴素的临床经验总结，上述石匠之妻，即是明证。药中肯綮，如鼓应桴，医中之妙，有如此者。余后阅《敬信录》亦见载治狐媚方：用梧桐油搽阴处自去，或用珠兰根搽之。可见用珠兰根治疗此病，前医亦已用过。”传统观念认为当人阳气虚弱时，易为阴邪所侵。正所谓“正气存内，邪不可干”。中医认为阴邪是有害的，信奉鬼神之人，就将这种现象认为是鬼魂作祟或者狐灵附体。而鬼魅灵狐之物在中国古文化中素来认为是阴物。故治疗之法多是从补虚、化痰或者用阳药（如雄黄、琥珀、朱砂）等方面治疗。如《医中金鉴·妇科心法要诀》“梦与鬼交证治”即是从补虚化痰加阳药来治疗的：“妇人七情内伤，亏损心脾，神无所护，鬼邪干正，魂魄不宁，故夜梦鬼交，独笑独悲，如有对忤，是其候也。宜用归脾汤，调辰砂，琥珀末服之，则志定心清，魂魄安而无邪梦矣！ ”但正如傅先生所说“狐魅是一种迷信的说法。但如此等幻听、幻视、妄想的现象，临床中却是客观存在的，治疗方药也确有效果。不过限于历史科学条件，中医还解释不了这种临床现象，更不能从药理的角度，阐明其效验机制，故虽有治法，末曾留意，甚或嗤之以鼻，摒去不用。”对于怪病，中医有“怪病多生于痰”之说，目前对于精神类疾病所出现的幻听、幻视、妄想等现象，中医多从痰瘀的角度来阐述和治疗，查珠兰其花极香，茶厂取之，与茶同焙，名珠兰茶。珠兰芳香化湿故能化痰，但化痰之药多矣，为何治疗时却喜用药书所载能治疗狐魅、鬼怪之药来治疗此类迷信说法的疾病，且效果出奇的好，这一现象难道不值得深思吗？再看一则断是否鬼魅致病之法的医案：“里海辛村潘塾师之女，九岁，发热面赤，角弓反张，谵语，以为鬼物，符箓无灵，乃延于诊。见以鱼网蒙面，白刃拍桌，而患童无惧容。予曰：此痉病也。非魅！切勿以此相恐，否则重添惊疾也。投以大承气汤，一服，即下两三次，病遂霍然。”此案是《黎庇留经方医案》中大承气汤治痉案，黎先生乃广东四大名医之一，他的经方医案中将《伤寒论》六经病尽收其间。此大承气汤治痉案虽不能称之为奇案，但案说所述“见以鱼网蒙面，白刃拍桌，而患童无惧容。予曰：此痉病也。非魅！”由于见患童以鱼网蒙面，白刃拍桌，而患童无惧容而断定为痉病，而非魅所致。若此患儿以鱼网蒙面，白刃拍桌，而患童甚惧，该断定为什么病呢？对于鬼神之传闻在广东民间大行其道，要不黎先生也无需多此一举要以鱼网蒙面，白刃拍桌来断是痉病还是魅所致！中医除了方药有涉及鬼之外，针灸中也是有很有趣的例子，其中属鬼门十三针最为有名，这是民间流传下来的一种针灸法术，专门用于惩治邪病的（鬼上身，即今天的精神疾病），历代医家对此法都有论及，孙思邈的《千金方》、徐凤的《针灸大全》、杨继洲的《针灸大成》、高武的《针灸聚英》都有记载。其针法：男子先针左起，女人先针右起，单日为阳，双日为阴。阳日、阳时针右转，阴日、阴时针左转。刺入十三穴未尽之时，医师即当口问病人；何妖何鬼为祸，病人自说来由，用笔一一记录，言尽狂，方宜退针。如《针灸大成》记载：百邪颠狂所为病，针有十三穴须认，凡针之体先鬼宫，次针鬼信无不应。一一从头逐一求，男从左起女从右，一针人中鬼宫停，左边下针右出针；第二手大指甲下，名鬼信刺三分深，三针足大指甲下，名曰鬼垒入二分；四针掌后大陵穴，入针五分为鬼心，五针申脉为鬼路，火针三下七锃锃；第六却寻大椎上，入发一寸名鬼枕，七刺耳垂下五分，名曰鬼床针要温；八针承浆名鬼市，从左出右君须记，九针劳宫为鬼窟，十针上星名鬼堂；十一阴下缝三壮，女玉门头为鬼藏，十二曲池名鬼臣，火针仍要七锃锃；十三舌头当舌中，此穴须名是鬼封，手足两边相对刺，若逢狐穴只单通。此是先师真妙诀，狂猖恶鬼走无踪。一针鬼宫，即人中，入三分。二针鬼信，即少商，入三分。三针鬼垒，即隐白，入二分。四针鬼心，即大陵，入五分。五针鬼路，即申脉（火针），三下。六针鬼枕，即风府，入二分。七针鬼牀，即颊车，入五分。八针鬼市，即承浆，入三分。九针鬼窟，即劳宫，入二分。十针鬼堂，即上星，入二分。十一针鬼藏，男即会阴，女即玉门头，入三分。十二针鬼臣，即曲池（火针），入五分。十三针鬼封，在舌下中缝，刺出血，仍横安针一枚，就两口吻，令舌不动，此法甚效。更加间使、后溪三穴尤妙。

陈士铎导火汤治疗腹痛发热案：女，65岁，半年前无明显诱因出现上腹部疼痛，按胃炎治疗无效。CT诊断为胰头癌，行外科手术切除。术后肝转移。上腹部隐隐作痛，午后尤重，纳呆，大便不畅。双关尺弦，舌暗苔少。处方乌梅丸加减：乌梅50g，细辛3g，干姜10g，黑附子10g，川椒6g，当归15g，黄柏10g，黄连3g，党参15g，桂枝15g，黄芪30g，守宫30g，木香、枳壳、蒲黄、五灵脂各10g，厚朴15g，元胡15g，槟榔30g，白芍60g，甘草10g，水煎服。外用抗肿瘤方：胆南星90g，海藻150g，猫爪草90g，山慈菇120g，肉桂60g，海浮石150g，制草乌、乳香、厚朴各90g，水调外敷肚脐，直径5厘米，每日一次，每次10小时。艾灸中脘、关元。二诊体力改善明显，但近期腹部疼痛难忍，拒按，发热，口干，小便不畅。舌红苔薄，左尺滑，右尺弦。但是出现腹部实痛、发热、口干、小便不畅、舌红、尺脉弦滑等一派火热之象，位在下焦，以小便不畅为主要表现，辨证当属“膀胱、小肠”之火，予以导火汤：玄参30g，生地15g，车前草15g，甘草10g 泽泻10g  ，金银花50g。三诊，腹痛明显减轻。临床中，只有典型的“腹痛拒按伴发热”等症状者，均用导火汤加减，效如桴鼓。

      病家之心理：医家与病家，为对待名词，然而医之为家，确然其难乎言之，吾业医，吾深知医之情状，深知医之品性，吾欲言医，吾不忍也。医之中，有名医，有时医，有庸医，如何者是名医，如何者是时医，如何者是庸医，吾不难曲状其情态，绘形绘声，呼之欲出。既心有所不忍，只得借对待之病家，一写其心理。病家者，有病之家也，有病而不自知，延医以求其知，有病而不自治，延医以求其治，然而延来医家，能否知病，能否治病，病家是否有辨别之能力。病家心理，以为场面阔绰者，必是名医；风头健旺者，必是名医；功架十足者，必是名医；神气活现者，必是名医；应酬圆到者，必是名医，照此心理，悬格以求，南辕北辙矣。延到病家，不待诊察手续之完毕，急急动问，所病何名？愈在何日？有无危险？在病家急于求知，急于求愈，原不足怪。而医者假使未必诊察，随口回答，在病家看来，以为此公不假思索，熟极而流，定是名医，而不知其随口乱道，出门不认货，全是胡诌也。真是名医，出言吐语，定然郑重，定然谨慎。病家而不辨此心理，虽遇名医不能识也，虽非名医必误认也。

      中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。

        中药治疗晚期肿瘤不思饮食：熟地30g、山萸肉20g、茯苓12g、丹皮10g、山药15g、陈皮10g、半夏10g、肉桂10g、干姜10g、竹茹15g、代赭石20g、黄连2g、吴萸10g、生姜5片、大枣5个。水煎服。此方还可治疗胃瘫、皮革胃。

      中医药治疗肿瘤疼痛秘方（1）药物组成：烧干蟾60g、黄芪60g、细辛10g、椒目60g、牵牛子30g、雄黄10g、川乌60g、草河车20g、鼠妇120g、薏苡仁120g等。水煎去渣2次，合兑浓煎成稠糊状，加入二甲基亚砜。每次取少量，敷于痛处。敷膜固定，外用寒痛乐加热。适应症：各种癌性疼痛。疗效较肌注强痛定强，起效时间、止痛持续时间较强痛定快、长。腹部疼痛采用药灸法好。

      黑头医可是家乡一位颇有名气的中医。我在治疗头疽（又称砍头疮）时，每次都没效，束手无策。我从小就知道这种病正是黑头医的拿手绝活，于是回乡前去拜师。黑头医听了我的来意说：“我一个乡间老头子，怎么敢收高等学府的医科大学生当徒弟啊？”一口拒绝了我。我苦苦相求也无济于事，只好扫兴而归。隔了三个多月，我又遇到了一个砍头疮患者，只好推说治不了，建议他去找黑头医治疗。没想到第二天这个患者又回来找我，说黑头医病了，不能治病了，而且还让他转交给我一封信。信里说：“治疗砍头疮，两个关键一根针。成脓不给苦寒药，换药不要除白膜。针取背部至阳穴，埋针皮下四日可。”我似有所悟，按照老先生的说法，果然四天就治愈了这个患者。信的意思是：第一个关键是成脓期患者发烧时不给苦寒之品，因为“热胜肉腐，肉腐为脓”，如果给苦寒清热之品就会导致肿疡不消、难溃而贻误病机。第二个关键是溃脓后，疮面上有一层似浓非浓的白膜，换药时千万不要把这层膜清除，让它自然腐脱，新皮才会布满疮面。埋针至阳穴具有清热、化毒、止痛作用。

中医完整的对于饮食之道的说法：《内经》讲：五谷为养、五果为助、五畜为益、五蔬为充，五谷是指：麦、黍、稷、稻、菽；五蔬指：韭、薤、葵、葱、藿；五畜指：牛、犬、羊、猪、鸡；五果指：李、杏、枣、桃、栗。重点说五谷，五谷都是植物的种子，而种子又是用于植物传宗接代的，因此会得到重点呵护，也是含能量最高的物质，并且由于种子比较小，单位体积的数量就多，吃到肚里的能量也就高。正是基于植物种子能量高的特点，中国人就特别重视，故称为主食。有人经常将五谷和杂粮混淆起来，五谷不是杂粮，主食不是指杂粮。一些国人受到歪曲观念的误导，不吃或极少吃主食，就会必然导致身体缺乏能量而损害身体。五谷中麦是指麦子，性温，脾胃虚寒的人，可以经常吃点烤馒头片，会有利于脾胃功能的恢复；黍指黄米，属于热性；稷是指小米，属于平性，中国人尤其重视小米，做月子都是给产妇喝小米粥，因为小米属于平性并且单位体积所含的颗粒数量多，必然吃到肚里的能量就多，你看中国人多么重视能量；稻就是指大米，属于凉性，南方天气热，故需要吃些凉性的大米平衡一下身体，这是大自然的杰作；菽是指大豆，属于寒性，人吃了豆子容易放屁，是豆子的寒性所致，而中国人发明了豆腐，极大促进了人体对大豆的利用，本来中国人用热性的卤水点豆腐，但如今都用寒性的石膏或葡萄糖点豆腐，这种豆腐容易导致身体寒气大，也不如卤水豆腐好吃。五畜为益：五畜都是动物肉，是具有补益作用，不可缺少，也不可过食。五谷为助是说：水果具有协助作用，但不能做为主食。五蔬为充：蔬菜具有补充和疏导的作用，旧社会中国人以野菜充饥，但也不能做为主食，如果缺少主食就容易引起浮肿。虽说随着科技的进步，人们在任何季节都能吃到水果、蔬菜甚至吃到全世界的水果、蔬菜，但非当季、当地的水果、蔬菜最好别经常吃，很可能会吃出病来。中国人首先关注食品或饮品的属性，中国人通常将食品或饮品分为寒、凉、温、热四种属性，但做为食品或饮品一般凉性或温性的比较多，以免伤人，但即使是凉性或温性如果经常不当食用或饮用的话，也会造成身体的伤害。下面将通常用到的一些食物属性罗列一下：寒性食物：马齿苋、公英、苦瓜、苦菜、莲藕、蟹、蕹菜、茭白、蕨菜、荸荠、紫菜、海藻、海带、冬瓜、黄瓜、田螺等。热性食物： 芥子、鳟鱼、肉桂、辣椒、花椒等。温性食物：韭菜、小茴香、生姜、葱、芥菜、香菜、大蒜、南瓜、木瓜、糯米、酒、桂圆、杏仁、桃、樱桃、石榴、乌梅、荔枝、板栗、红枣、核桃仁、鹿肉、雀、鳝鱼、虾、鸡肉、羊肉、羊乳、狗肉等。凉性食物：茄子、白萝卜、冬瓜、丝瓜、油菜、菠菜、苋菜、芹菜、绿豆、豆腐、苹果、梨、西瓜、菱角、藕、蘑菇、猪肉等。平性食物：白薯、土豆、黄花菜、荠菜、香椿、大头菜、芋头、白扁豆、豌豆、胡萝卜、白菜、玉米、落花生、白果等。五色入五脏，通常白色入肺，如白菜、白萝卜、百合等；红色入心，如紫菜头、胡萝卜、桂圆等；绿色入肝，如芹菜、豆角、杨桃等；黑色入肾，如紫菜、黑豆、黑芝麻等，上面所说五畜、五果、五蔬也是分别入五脏的，因此中国人努力使食物多样化。中国人懂得通过食物的选择营造与大自然的平衡，比如冬吃萝卜、夏吃姜，就是中国人的养生之道。中医认为：人身体里的阳气到了夏季就会跑到身体的体表来，这时内里就会空虚，因此夏季会容易闹肚子，此时要经常吃点姜以温内里。同样人身里的阳气到了冬季就会回到内里，（就如同树木阳气回到了根部）此时内里就容易产生积热，也就容易因积热而导致外感，因此要经常吃些凉性的萝卜，以清内热，此即冬吃萝卜夏吃姜的道理。 以上的吃喝之道是针对健康人而言，而一些亚健康或身患疾病的人就不能简单地套用以上原则。首先关注这些人实证还是虚证？是阴虚、还是阳虚？这对于普通人非常难判断，在此也只能从饮食之道谈些原则：比如冬吃萝卜、夏吃姜的原则就不适用这些人，当代无论亚健康状态或者身患疾病的人都以虚寒性体质为多，因此就可以一年四季吃姜，也可以晚上吃姜，如果这样的人按照冬吃萝卜、夏吃姜的原则就会吃出病来，反而不利身体。再说一些基本原则：酸味，包括涩味，有敛汗、止泻、涩精等作用，如梅子、胡颓子等，合理食用，可用于多汗、久泻、遗精滑精等病证，多食则引起筋脉挛缩；酸味与甘味合用，又能生津止渴，可用于津伤口渴；苦味，有清热泻火、止咳平喘、泻下等作用，如苦瓜、青果、枸杞苗等，用于热性病发热、烦渴、气逆咳嗽喘气、呕哕诸症，多食则损伤脾胃阳气，导致滑泻；甘味，有补虚、和中、缓急止痛等作用，如栗子、南瓜、大枣、饴糖等，用于脾胃虚弱、气血不足引起的神疲乏力、饮食减少、脘腹疼痛等症，多食则窒塞、滞气，使人满闷不适；淡味附于甘味，常甘淡并称，有利尿除湿作用，如薏苡仁、荠菜、冬瓜等，常用于水湿内停水肿、小便不利等症；辛味，包括芳香、辛辣味，有发汗解表、行气、活血、化湿、开胃等作用，如大葱、生姜、薤白、玫瑰花、茉莉花、胡椒等，对于感冒恶寒、发热、鼻塞流涕、咳嗽，以及肝胃气滞饮食不香、胃脘不适、胁肋胀痛等病证较为适宜，多食则散气耗津；咸味，主要有化痰软坚散结作用，如海带、紫菜等，用于痰瘀互结引起的病证，如痞块、瘰疬结核、瘿瘤等病证，多食则气血凝滞。中国人的饮食之道非常有学问！中医为什么治病，就是以偏治偏，以药物之偏 性纠正人体的偏性。

      中国产妇坐月子的道理：“坐月子”跟中国医学和中国文化又密切关系。中国式坐月子为什么有如此多规矩呢？比如要求产妇，第一不要过劳，第二要避风避寒，第三多吃些营养丰富、易消化食物，第四避免刺激、精神愉悦等，但这四条是最主要的。从这些规矩来看，应源自于这片国土上的中医学，从中医学的角度来做些剖析如下：中国式坐月子强调的是不要过劳，并不是让产妇不要动。中华文化也早就告诉我们：一方水土养一方人，老祖宗早就懂得东西方的不同了。从肠子结构来说，西方人的肠子短，因此适宜吃肉食多点，东方人的肠子长，因此应以素食为主，并不是中国人穷才选择以素食为主，而是中国人明白道理，也不得不选择符合道理的生活方式。中医认为产妇在生产之后，会消耗大量的体力和气血，身体处于极其虚弱状态，此时是不宜过劳的，应该给予产妇充分地休息和疗养过程，当然中国式坐月子并不反对产妇下床活动，但此时的状态应减少活动，多休息，随着时间的流逝和气血的恢复可加大活动量。要避风避寒，由于产妇产后气血的亏损状态，导致抵抗力低下，也由于古代中国百姓居住条件的低下，此种情况下通常会强调产妇尽量不要开窗，尤其在冬季，其目的是为了避风避寒，减少因风寒而使产妇罹患疾病的机会，当然随着整个中国社会经济条件的提升，不再会强调开窗与否的问题，而是强调避风寒，强调在避风寒的条件下注意个人卫生。另外中医认为一些产妇因在产后使气血处于极其亏损的状态，致使身体的保护能力严重下降，从而会罹患一些比较深入骨髓的疾病，而这种病我们统称为“月子病”，很不容易治疗。多吃些营养丰富、易消化的食物：中国人通常在孕妇产后都会给产妇吃些营养丰富的食物，必如鸡蛋、红枣、鲫鱼汤、排骨汤、小米粥等，基于快速补充产妇气血的需要，不能给产妇吃不易消化的食物，即使再有营养也不行，这一方面是由于产妇此时牙齿的状态也会变差，容易损坏牙齿，另一方面此时产妇的脾胃功能也会变弱，所以产妇的食物一定要既有营养、也易消化。食物更不能是寒性、凉性的，北方的水果大多是凉性的，因此要注意选择，不可以西医维生素、蛋白质、氨基酸多少的观念来指导产妇，因为那只是最低层次的观念，食物的食性最重要。避免刺激、精神愉悦，有一个与产妇有直接关系的疾病-产后忧郁症，说明应尽量保持产妇良好的精神状态，避免在坐月子期给予产妇精神刺激，尽量避免产妇忧郁症的发生。要尽量使产妇居住的房间采光要好，在避免风寒的条件下，可以在室内晒晒太阳，一旦条件允许多户外晒晒太阳，从食物上要避免吃、饮寒凉食物，多吃点姜，使用中国传统调料，不要食用味精、鸡精，即可很好地预防产后忧郁症的发生。这些道理是源于中医和中华文化，但西方人不懂，日本人和韩国人也不懂，因此他们不懂得中国式“坐月子”这很正常，当然中国式“坐月子”并不是什么社会学的需要，而完全是生理学的需要，如果说中国式“坐月子”有点社会学的作用，就是体现了古代中国人对妇女的重视和尊重，世界上也有一些民族对妇女产后给予一定的照顾和食疗，但都没有中国人这样系统和认识的深刻。西方人同样也会得月子病，由于东西方体质的不同，他们的月子病会轻点，但由于西方人没有中国人对人类认识的深刻，只能将罹患的一些疾病归于细菌感染之类。

中华古人早就认识到宇宙不仅仅是由物质组成的，我们的人体也不仅仅只存在物质，还有超越物质的东西，古人称这种超越物质的东西为气和神，而气和神对人体来说是主宰和决定性的。精就是人体里的物质精微，是实实在在的物质，帮助我们维持生命；气和神都是超越物质的质素，气为生之充也，神为生之宰也，气参与和主导人体物质的工作，维持生命正常地运转，并与天地进行交换，神为生命的主宰，主导和控制着人体的一切生命活动。从人体的生命层次来说，神是最高级的层次，其次是气，最后是精。中医治病不仅仅关注人体之精的层次，更多从气和神来调治疾病。

       兵无向导不达贼境，药无引使不通病所。常用引经药，按部位归类：1、引药达头面：菊花、川芎、蔓荆子、苍耳子、辛夷、藁本。引药达额头：白芷。引药达头两侧：川芎。引药达目：菊花。引药达鼻部：苍耳子、辛夷。引药达巅顶：藁本。引药上行于头：蔓荆子。2. 引药达上肢：桑枝、桂枝。其中引药达左上肢的为桂枝；引药达右上肢的为桑枝。3. 引药达颈部：葛根。4. 引药达背部：姜黄、防风。5. 引药达腰背部：杜仲、川断。6. 引药达胸腹部：木香、砂仁。7. 引药达少腹部：小茴香、艾叶。8. 引药达下肢：木瓜、牛膝、鸡血藤、防己 。9. 引药走督脉：狗脊。10. 引药达皮肤：蝉蜕。11. 引药入胃：半夏。12. 引药入肺：桑白皮。13. 引药入肝：柴胡、当归。14.引药入心：丹参、黄连、菖蒲15. 引药入脾：苍术、白术。16. 引药入骨：威灵仙、油松节。17. 引药上行：柴胡、升麻、桔梗、蔓荆子。18. 引药下行：牛膝、代赭石、旋覆花。正是：用药如用兵，引药要分清；立方有法度，四两拨千斤。

      帕金森民间验方：黄芪30克，川芎15克、全蝎 6克、当归15克、地龙10克，巴戟天15克、天麻12克、赤芍15克，红花10克，蜈蚣4克，丹参20克，木瓜15克。水煎服。

      干祖望脱敏汤治疗过敏性鼻炎：紫草10克、茜草10克、墨旱莲10克、蝉衣3克、地龙10克。功效：凉血疏风，脱敏止嚏。气虚加黄芪、党参各15克。血虚加熟地15克、当归15克、白芍12克。有痰合二陈汤。

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