《持名解厄》《孝心不能等待》《龙文鞭影》

持名解厄

唐代别驾(官名)健渴，信心清净，奉行佛法。一次问僧人:“在家居士，应该供奉哪一尊佛菩萨?”众僧人所说不一，有的说应当供奉地藏菩萨，因为菩萨曾受佛的咐嘱。健渴心想，既是承受佛的咐嘱，怎会舍弃我们呢?便用檀木造三寸高的圣像，戴在头发内，行住坐卧，都称念名号。

庄宗天成年间(公元926930年)，全国发生兵乱，健渴被围困，死在顷刻，他在危急中，即念地藏菩萨，这时围兵在他们大将命令下，忽然驰马惊惶撤离，健渴得以安全无恙。兵乱平定后，他谈起此番经历，听到的没有不叹为奇异的。

长兴年(公元930-933年)中，他前往任职的地方，他的怨家知道了，准备暗害他，埋伏在路边等候，可是等候许久，怨家只看见和尚往来，却没有瞧见健渴，知道有佛菩萨在护佑他，即便悔过解怨。

又一次，健渴在旅途中夜宿，遇大雨，灯火都熄灭了。他头发中的圣像放出光来，照耀如同白昼;同时，有小孩子般的微弱的声音说道:“早去，早去!”他很惊异，就借着光明引路，急速去别处投宿。第二天，洪水暴发，原住地方已深陷水底，他才明白这是地藏菩萨的救护之恩。

清泰二年(公元935年)，健渴七十八岁才逝世，临命终时，发中圣像再次放光，他合掌念佛，安然而殁，光明向天上升去。

《孝心不能等待》

2000多年前的一天，孔子要到齐国去看个朋友。

车走了几里地，远远地听到有很悲的哭声。孔子从中听出了不一样的味道，便快赶车来到哭者的近前。

原来是皋鱼身披麻布短袄，怀抱镰刀在道旁哭。孔子下车问皋鱼:“你为什么哭得这样悲伤呀?”

皋鱼说:“我的过失有三条:少年时只顾学习，周游各国后再回家奉养双亲;为了我的志向，要为君主做事，而远离父母;与朋友交往太多，有时不能和父母在一起。树欲静而风不止，子欲养而亲不待，请让我从此告别人世吧。”说完就憔悴地死去了。

孔子十分伤感，后来把这事讲给弟子们听，于是，弟子们纷纷告辞而回家养亲。再后来，弟子们把这事写进了《论语》，以告诫后人。

《龙文鞭影》

口明·萧良有原著

叔邵凭棺

明朝人方叔邵，豪放不羁，喜好吟诗饮酒，书法也很见功力。他生病时，便整顿衣冠坐在棺材中，靠在棺材壁上写下遗诗一首。写完后，躺在棺材里，叫家人在他死后不要殓尸。

蔡邕倒屣

东汉人王粲，学识渊博，见多识广，无论问他什么问题，他都能解答。蔡邕非常仰慕他的才略，当他听说王粲在门外等他接见时，连鞋都来不及穿好就“倒屣相迎”了。

辨李王戎

晋朝人王戎，七岁时与小朋友嬉戏。路旁有棵李树，结了许多李子，小孩子都争着摘李子，只有王戎不动，人们问他什么原因，他说:“长在路旁的李树，树上还有这么多李子，李子味道一定很苦。”人们摘了一吃，李子真的很苦。

长公思过

汉朝人韩长公，任左冯翊(官名)。有一次，他到属县去巡视，遇上两兄弟为了争田打官司，韩长公非常难受，说:“因为我教化不明，导致民间骨肉相争，过错在我。”于是闭门思过。县中人知道后，都自系待罪，争田的两兄弟，也肉袒谢罪，表示再也不争田了。

长孺输缗

宋代杨长孺在番禺做官，在他将要调离的时候，他已积存了七千贯薪水，他把这笔钱全用来替贫困户交租。