《伤寒论浅注》学习7
《伤寒论浅注》 陈念祖 修园 集注卷一辩太阳病脉证篇
《伤寒论》原文:病有发热恶寒者,发于阳也;无热恶寒者,发于阴也。发于阳者七日愈,发于阴者六日愈,以阳数七,阴数六故也。《伤寒论浅注》:太阳底面,即是少阴。治太阳之病,即宜预顾少阴。二经标本寒热不同,医者必先了然于心,然后丝丝入扣。《内经》云:太阳之上,寒气主之,以寒为本,以热为标也。 又云:少阴之上,君火主之。以热为本,以寒为标也。(笔记者附:《医理真传》太阳经证解按太阳一经,以寒为本(太阳之上,寒气主之,故也)。少阴为中气(肾与膀胱为表里),太阳为标,主外(是本经之标、本、中三气也)。)
《伤寒论浅注》:脏腑应天本、标、中气图本 肝 心主 肾 心 脾 肺 中 络胆 络三焦 络膀胱 络小肠 络胃 络大肠 标 足厥阴经 手厥阴经 足少阴经 手少阴经 足太阴经 手太阴经
本 胆 三焦 胃 大肠 膀胱 小肠中 络肝 络心主 络脾 络肺 络肾 络心标 足少阳经 手少阳经 足阳明经 手阳明经 足太阳经 手太阳经
脏腑经络之标本,脏腑为本,居里。十二经为标,居表。表里相络者居中。 所谓络者,表里相互维络。 如:足太阳膀胱经络于肾,足少阴肾经亦络于膀胱也。
《伤寒论浅注》上中下标本中气图本 风 热 湿 火 燥 寒中气 少阳 太阳 阳明 厥阴 太阴 少阴标 厥阴为标 少阴为标 太阴为标 少阳为标 阳明为标 太阳为标
六经之气,以风、寒、热、湿、火、燥为本,三阴三阳为标,标本之中见者为中气。中气,如:少阳,厥阴为表里;阳明,太阴为表里;太阳,少阴为表里,表里相通,则相互为中气。
病有,发热恶寒者,发于太阳之标阳也; 无热恶寒者,发于少阴之标阴也。发于阳者七日愈,发于阴者六日愈,以阳数七、阴数六故也。
此一节,提阴阳寒热标本之大纲,并按阴阳之数,以定病愈之期,言手足标本之异。
手之太阳其标热也,与手少阴为表里。发热恶寒,发于手太阳之标也。足之太阳其本寒也,与足少阴为表里。无热恶寒,发于足少阴之标也。
(笔记者附:《伤寒论》学习笔记15“发于阳” - 是发于太阳中风,……。“无热恶寒者,发于阴也”,阴是指太阳伤寒,……。这与临床实际也是相符的。
《御篡医宗金鉴》卷一 45,订正伤寒论注太阳上篇:魏荔彤曰:风伤卫,寒伤荣,既在太阳,则未有不发热者,但迟速有间耳。至于恶寒则同也。发于阳、发于阴之义,不过就风为阳、卫亦阳、寒为阴、荣亦阴而言,殊未及于三阴也。
《伤寒论》学习笔记15:天七成火” - 火的生数2+土的生数5地六成水” - 水的生数1+土的生数5,六是阴数。……。7是火的成数,6是水的成数。《黄帝内经》说,“左右者阴阳之道路也,水火者阴阳之征兆也”,水和火最能够代表阴阳的特性,因此《伤寒论》就以水的成数6代表阴数,火的成数7代表阳数。这就是“阳数七,阴数六”的来源。我们现在明白了什么叫,“阳数七,阴数六”。
《伤寒论》学习笔记15:中风证,大体七天好,病发于阳,阳数足了,病就好了。伤寒病,病发于阴,阴数六,阴数足了,够六天了,病就好了。 这是古人对外感病,自然病程为什么六天、七天可以自愈的一个理论的认识。)
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《伤寒论》原文:病有发热恶寒者,发于阳也;无热恶寒者,发于阴也。发于阳者七日愈,发于阴者六日愈,以阳数七,阴数六故也。《伤寒论浅注》:太阳底面,即是少阴。治太阳之病,即宜预顾少阴。二经标本寒热不同,医者必先了然于心,然后丝丝入扣。《内经》云:太阳之上,寒气主之,以寒为本,以热为标也。 又云:少阴之上,君火主之。以热为本,以寒为标也。(笔记者附:《医理真传》太阳经证解按太阳一经,以寒为本(太阳之上,寒气主之,故也)。少阴为中气(肾与膀胱为表里),太阳为标,主外(是本经之标、本、中三气也)。)
《伤寒论浅注》:脏腑应天本、标、中气图本 肝 心主 肾 心 脾 肺 中 络胆 络三焦 络膀胱 络小肠 络胃 络大肠 标 足厥阴经 手厥阴经 足少阴经 手少阴经 足太阴经 手太阴经
本 胆 三焦 胃 大肠 膀胱 小肠中 络肝 络心主 络脾 络肺 络肾 络心标 足少阳经 手少阳经 足阳明经 手阳明经 足太阳经 手太阳经
脏腑经络之标本,脏腑为本,居里。十二经为标,居表。表里相络者居中。 所谓络者,表里相互维络。 如:足太阳膀胱经络于肾,足少阴肾经亦络于膀胱也。
《伤寒论浅注》上中下标本中气图本 风 热 湿 火 燥 寒中气 少阳 太阳 阳明 厥阴 太阴 少阴标 厥阴为标 少阴为标 太阴为标 少阳为标 阳明为标 太阳为标
六经之气,以风、寒、热、湿、火、燥为本,三阴三阳为标,标本之中见者为中气。中气,如:少阳,厥阴为表里;阳明,太阴为表里;太阳,少阴为表里,表里相通,则相互为中气。
病有,发热恶寒者,发于太阳之标阳也; 无热恶寒者,发于少阴之标阴也。发于阳者七日愈,发于阴者六日愈,以阳数七、阴数六故也。
此一节,提阴阳寒热标本之大纲,并按阴阳之数,以定病愈之期,言手足标本之异。
手之太阳其标热也,与手少阴为表里。发热恶寒,发于手太阳之标也。足之太阳其本寒也,与足少阴为表里。无热恶寒,发于足少阴之标也。
(笔记者附:《伤寒论》学习笔记15“发于阳” - 是发于太阳中风,……。“无热恶寒者,发于阴也”,阴是指太阳伤寒,……。这与临床实际也是相符的。
《御篡医宗金鉴》卷一 45,订正伤寒论注太阳上篇:魏荔彤曰:风伤卫,寒伤荣,既在太阳,则未有不发热者,但迟速有间耳。至于恶寒则同也。发于阳、发于阴之义,不过就风为阳、卫亦阳、寒为阴、荣亦阴而言,殊未及于三阴也。
《伤寒论》学习笔记15:天七成火” - 火的生数2+土的生数5地六成水” - 水的生数1+土的生数5,六是阴数。……。7是火的成数,6是水的成数。《黄帝内经》说,“左右者阴阳之道路也,水火者阴阳之征兆也”,水和火最能够代表阴阳的特性,因此《伤寒论》就以水的成数6代表阴数,火的成数7代表阳数。这就是“阳数七,阴数六”的来源。我们现在明白了什么叫,“阳数七,阴数六”。
《伤寒论》学习笔记15:中风证,大体七天好,病发于阳,阳数足了,病就好了。伤寒病,病发于阴,阴数六,阴数足了,够六天了,病就好了。 这是古人对外感病,自然病程为什么六天、七天可以自愈的一个理论的认识。)
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