读有所得|《念楼学短》之二:《孟子》九篇

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【按】

《念楼学短》共有53组530篇国学经典原文及河先生的【读】 【曰】,委实值得珍藏细品,遂决定每读完一组便记录一下阅读心得,与大家分享经典之美。

昨夜困顿,强忍睡意读完《念楼学短》第二组《孟子》十篇,倒头便睡。原以为在这种状态下读完的内容,不会在大脑里留下任何痕迹,谁知今早用餐的时候,脑子里突然蹦出了昨晚读过的内容,而且相当有趣。看来,负责阅读的脑细胞还挺尽责!

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言归正传,谈谈我读《孟子》十篇时的有趣发现。

第一个有趣的地方是,我在《念楼学短》选编的十篇《孟子》中发现了很多成语的“雏形”甚至是“原形”。

比如,我们常常用来形容扯开话题避而不谈的成语“王顾左右而言他”,原形出处就是《孟子·梁惠王下》,这位遮遮掩掩回避问题的尴尬王就是齐宣王。

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还有成语“心悦诚服”的雏形来自于《孟子·公孙丑上》:“以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。”

再如成语“杯水车薪”的雏形来源于《孟子·告子上》:“今之为仁者,犹以一杯水,救一车薪之火也。”

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第二个有趣的地方是锺河先生对孟子的态度很有意思。

与孔子温文尔雅、慈眉善目的形象相比,读《孟子》的文章,你仿佛能看到一个口若悬河、咄咄逼人的雄辩家形象。

锺叔河先生对孔子是心悦诚服的,包括孔子的为政理念、教育思想以及个人魅力,他都很欣赏。但是对于孟子,虽然没有明确表示不认同,却巧妙地引用了梁启超先生的观点来间接表态。原话是这样的:

“说孟子强词夺理,我还没有这胆子,梁启超《论中国学术思想变迁之大势》里却好像的确是这样说的。”

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为什么锺叔河先生对亚圣孟子的认同感不如至圣孟子呢?可能关键在于孟子过于“雄辩”了!换句话说,锺叔河先生认为孟子的某些雄辩也只是形式上的雄辩,实际上并不合情理。

在《念楼学短》中,他选了一篇孟子跟宋国大夫戴盈之的对话。戴盈之问孟子关于税制改革方面的问题是不是该循序渐进、慢慢改变,孟子没有正面回答,而是举了一个偷鸡贼的例子。他说一个偷鸡贼认识到了偷鸡不对,决定把隔天偷一只鸡改成每个月偷一只鸡,再慢慢改为不偷,行吗?肯定是不行的,知道不对了,就应该马上彻底改正嘛。

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乍一听,孟子说得好有道理,戴盈之竟然无言以对。不过锺叔河先生认为,拿国家层面的制度变革与偷鸡贼改正恶习做比较,本身是不合理的,毕竟国家层面的事牵一发而动全身,岂能像改变一个坏毛病那样简单?不能不慎重啊!

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孟子曾说,尽信书不如无书。读完《念楼学短》中选编的九篇《孟子》,我们也可以说尽信书不如无书,任何经典都不是绝对的经典,偶尔也需要用批判的眼光来读哦!

(图片来源网络,编辑工具秀米)

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据说点“在看”的人都变好看了~~

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